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（三）异同今鉴
中国古代民本思想与西方人本主义的异同，主要在于中西民本思想所产生的社会历史文化背景、经济基础等不同使然。中国古代的民本思想与西方古代的人本思想，最终均为现代意义上的中国特色的新民本与西方的民主思想奠定了基础。中国古代民本思想与西方颇具特色的人本思想，虽然存在着巨大差异，但其中均有闪光之处。因为无论是在中国古代，还是在西方古代，能有效提出民本、人本这种概念，并在当时社会能使民本、人本理念深入人心，这种理念的存在是先进的。基于此，中国古代民本与西方人本思想，为中国共产党现代意义上的新民本思想奠定了基础。无论是中国的民本，还是西方古代的人本，均能较好地为社会主义新民本提供理论支撑和道德支持。因之，比较中国古代的民本与西方的人本主义思想，具有较大的理论意义和实践意义。通过对中国古代的民本思想与西方人本思想的比较，我们能清晰认识到两者的异同。通过比较，从而使我们在构建社会主义官德之时，能清晰认识到中国古代民本与西方人本主义的利弊之所在，做到取其精华，弃其糟粕，实现古为今用，洋为中用。
中国现代意义上的官德建设，提出“新民本”思想，这不是一种简单的民本回归—（即回归到中国古代的民本思想），而是对中国古代民本与西方人本思想的一种“扬弃”，进而产生新的民本思想，也即现代意义上的新民本——民主。这种思想的出现是对古代民本思想与西方古代人本主义思想进行反思的结果。中国现代意义上的新民本，并非是无源之水无本之木，而是对中国传统文化与西方文化的返本与开新。此处所说的“返本”，即是对中国古代的民本与西方的人本进行反思，汲取其合理的成分，同时也祛除其糟粕性的层面。如此，现代意义上的新民本思想才能具有更高的人文意蕴，社会主义官德建设中的以民为本才能取得最好的成效。“知是行之始，行是知之成”，通过对中西民本、人本思想的比较与鉴别，能更好地实现中国民本思想的转换，实现现代意义上民本思想的价值开新。
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