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第二，西方馬克思主義對於“什麼是真正的馬克思主義”的探索，為我們發展中國化的馬克思主義提供了更寬闊的視野。在對待馬克思主義的態度上，西方馬克思主義者們一方面堅持馬克思主義的某些特征和品質，如馬克思主義的批判性﹔另一方面，又紛紛以“補充者”、“革新者”自居，要求重新“發現”和“補充”馬克思主義，使之現代化。然而，在使馬克思主義“現代化”的過程中，西方馬克思主義並沒有一種統一的范式，他們提出“重返”馬克思主義，也大都是基於自己對馬克思主義的理解，基於自己所面臨的現實問題而做出理論取舍，再將之與西方現代哲學中的某些流派相結合，最終形成了那些冠以各種稱謂的“XX馬克思主義”。盡管西方馬克思主義有諸多弊病，盡管在“堅定”和“忠誠”方面西方馬克思主義在大部分時期扮演著反面角色，但是，他們提出的一些理論和觀點確實為我們豐富和發展馬克思主義提供了一些值得重視的內容。比如，他們提出要廣泛吸收和利用西方資產階級思想的成就、重申在馬克思主義發展過程中曾經遭到忽視或者偏離的問題，以及試圖引進現象學、生存主義、語言學、生態學、精神分析等20世紀的理論發展作為研究日常生活微觀領域的思想工具等，為我們深入研究現代社會和發展馬克思主義提供了一種獨特的視角。
第三，西方馬克思主義對於社會主義道路的探索為世界社會主義運動做出了獨特的貢獻。其一，他們在非主流意識形態背景下對馬克思主義的堅信和對社會主義道路的探索，這種精神和努力對於世界社會主義運動，尤其是對於處於社會主義國度中的我們，無論如何都是一種極有力的激勵和鼓舞﹔其二，西方馬克思主義對於當代發達資本主義社會的革命曾起到過積極的推動作用。同其他社會進步力量一樣，西方馬克思主義一直在努力宣傳社會主義，努力為消滅資本主義社會的各種不公道、不合理現象進行了長期的斗爭。雖然他們的大部分時間傾向於哲學上的探討，但他們同樣對社會現實和世界社會主義運動給予了大力支持和密切關注。特別是，在“五月風暴”的浪潮中，西方馬克思主義的一些理論著作被奉為60年代末70年代初期發達資本主義國家“新左派”的精神先驅﹔其三，西方馬克思主義關於社會主義的理論豐富了馬克思主義的思想寶庫。一方面，西方馬克思主義提出和重申了在馬克思主義發展過程中遭到忽略或偏離的問題，認真研究和分析這些問題，可以幫助我們防止和克服對馬克思主義的曲解和偏離﹔另一方面，西方馬克思主義提出的消滅資本主義社會不公道、不合理現象和實現社會主義革命的種種設想盡管帶有不少空想的、不切實際的性質，但他們提出的社會主義設想也不乏獨到之處。比如，他們突出強調民主、自由和平等價值觀在社會主義中的意義，以及他們對蘇聯現實社會主義的批判，對基於資本主義社會現實採取新的爭取社會主義戰略走符合本國國情的社會主義發展道路的認同等理論，對於當前活躍於資本主義世界中包括共產黨在內的“先進力量”不乏其借鑒和啟示意義。
當然，在西方馬克思主義的著作和觀點中也存在一些不合理甚至是錯誤的東西。因此，我們在研究和評價西方馬克思主義時，就必須遵循客觀公正、實事求是的原則，區別良莠，分清是非，隻有這樣，我們才能對它做出符合實際的價值判斷，也隻有這樣，我們才能汲取其合理成分，為我所用。
【本文系2011年教育部人文社會科學研究專項任務項目“馬克思主義本土化、民族化比較研究”（批准號：11JD710006）的階段性成果】
（作者單位：海南大學黨委辦公室）
（《當代世界》雜志授權人民網－中國共產黨新聞發布，請勿轉載）
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