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【石兆胜】学子向学，师者为梯。为此，我们在核心理念指导下提炼出“谦和仁爱、点石成金”的教风，期望老师们以谦谦君子之风，用仁爱点亮学生的心灵，甘于奉献，甘为人梯。既要有“仁者爱人”的情怀，尊重、关爱学生，让学校成为学子向学、立业立人的学园、乐园、家园，又要博学善研、业精技强、因材施教、授之以渔，有“点石成金”的技艺，育经世致用之才。
【陶继新】喜欢《周易》中的谦卦，因为它是“有大者不可以盈”，才“受之以谦”的。谦和者，不是没有能力，而是有了能力而不骄傲，反而非常谦虚。这样，就中了中国一句俗话：“谦虚使人进步。”孔子说“仁者爱人”，当你爱人的时候，人也会爱你。“点石成金”要求老师尽量少讲，要像《学记》中说的那样：“其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”意思是说，教师讲课，要简单明确，精练而完善，举例不多，但能说明问题。这样，才可以达到使学生自觉地跟着他学的目的。这样教学，不但可以言简意赅，而且可以有效地发挥学生的主动学习的积极性，从而让学生的主体地位真正体现出来。
《清廉人生》成为精品课程
【石兆胜】我们在课程建设、养成教育、心理健康教育和学生社团活动等方面也进行了有效的探索和实践，取得了一些成绩。
正如您所说，“当‘善’根植于学生心里的时候，也就有了利他的品质、自我发展的基石。一个人从小有了真，有了诚，就有了立身做人的根本。”我们学校建设的青岛市级精品课程《清廉人生》就担负着这样的使命。
在中国几千年璀璨的历史长河中，廉洁文化有着悠久的传统。既有无数的清官廉吏史册流芳，为后人所推崇和敬仰，也有先贤诸子许许多多精彩而深邃的论述，更有杜甫“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的大气豪迈，于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高风亮节，这些丰富的廉洁文化遗产，是我们中华民族生生不息、代代传承的根基。“文化而润其内，养德以固其本”，廉洁不仅仅是不要贪污、不要受贿，实际上还包括了做人的基本道理、基本道德要求。青少年在学生时期就要树立起积极向上的人生理念、道德观念和理想信念，培养清正廉洁、为公为民的社会责任感，清清白白做人、认认真真做事。“穷则独善其身，达则兼济天下。”今天的中职学生就是明天各行各业的领导者、管理者和主力军。在人生的关键时期，对他们进行廉洁教育，就如同为他们提前接种“防腐疫苗”，使他们具有抵御风险、抵御腐败的免疫力，逐步养成自我调节、自我约束、自警自律的良好品质，为其成为“职业人”后能自觉做到廉洁从业奠定良好的思想道德基础。因此，我校依据《教育部关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》、《中小学廉洁教育指导纲要》的文件精神，经多方论证调研后，决定研发并开设《清廉人生》，它填补了中等职业学校以课程形式开展廉洁教育的空白。
【陶继新】你们所开设的《清廉人生》课程，是从一个更宽阔的视野考虑学生成长的。您说得对，清廉不只是不要贪污、不要受贿，更有做人的深刻意义与价值。通过这一课程的学习，从而让学生知道，要想未来承担大任，就要有清廉的人生品格。
【石兆胜】把感觉距离遥远的“廉洁教育”与中职生拉近，我们坚持“继承传统，回归生活”的理念，全面落实“贴近学生、贴近生活、贴近实际”的教学原则。
教材编写现温情，突出了“小、清、新”的特点。“小”指的是教材选材视角小。教材选取的材料立足从中职生的生活出发，从中职生的视角展开，以贴近中职生的生活事件为基本内容，将传统文化、廉洁文化与校园文化相结合。体现小视角，大立意。“清”指的是内容框架思路清。我们对“清廉”进行解读，对应为“清、正、廉、洁”，德育的最终目的落实到行动上，就构成了“清、正、廉、洁、行”五篇，每篇分为三节。每篇都配有一个与主题有关的实践活动。不论是教材的整体架构还是每篇每节的架构都体现出“知、信、行”三者合一，这是行动导向在中职德育教材中的运用。“新”是指教材格调新、雅。教材以“淡泊明志、宁静致远”开篇，希望把学生引入宁静的心境，让他们懂得只有淡泊名利才能树立崇高的理想，只有静心才能对事物的规律有更清醒的认识，才能在努力奉献的过程中少犯错误，从而做到“思想清”。教材呈现方式鲜活，内容编排、形式设计、彩页插图等方面平实、生动。翻阅整本书，能够让学生感受到这样的气息：人活着要有宽广的胸怀、崇高的信仰、高洁的品格、良好的心态。要拒绝心灵的商品化，让自己的心灵留在高处，拥有精神的玫瑰，赠自己一个“清廉人生”。
【陶继新】认真地看你们编写的这个教材，确实有着鲜明的特色。它不是空洞的，而是有着实实在在内容的，是“贴近学生、贴近生活、贴近实际”的。再好的理论，如果离开学生的实际，如果没有生活作支持，都不会受到学生的喜爱。没有喜爱，学习的效果就会大打折扣。
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