可贵的“离任荣于上任时”

但凡为官，便有上任与离任之时。有的上任时风光无限，离任时却溜之大吉；有的上任时悄无声息，离任时却众人夹道送行。其实，上任和离任都是光荣之事，但二者却有不同内涵。

我国古代官员离任情形可谓五花八门，什么样的都有。五代后晋的宋州节度使赵在礼，在任时，弄权牟利，横征暴敛，搞得民不聊生，怨声载道。当他离任时，乡民们在衙门上贴了一副对联，以示“欢送”。对联是：“早走一天天有眼，晚离此地地无皮。”与此相反，康熙年间，嘉定县令陆陇其，为官清廉，造福百姓。在任时，衣着由夫人自纺自织，日常蔬菜在县衙空地上自种自享，出入舟车自给报酬，其清廉之风，为民称道。离任时，别无他物，仅有书籍数捆，织机一台。老百姓执香携酒，遮道相送。当时就有人赠诗赞他：“有官贫过无官日，离任荣于上任时。”好一句“离任荣于上任时”的赞颂，集中体现了这位县令的为官操守，至今仍未失借鉴意义。

但凡为官，便有上任与离任之时。有的上任时风光无限，离任时却溜之大吉；有的上任时悄无声息，离任时却众人夹道送行。其实，上任和离任都是光荣之事，但二者却有不同内涵。一般说来，上任之“荣”是荣幸和荣膺之“荣”。荣在组织上认可自己的能力，荣在组织上对自己过去政绩的肯定，更荣在人民群众对自己的信任和期望。这时的“荣”，应该说是幸运之荣，是接受之荣，更是担当之荣。离任之“荣”是荣耀和荣光之“荣”。荣在为自己在任时取得的政绩感到欢心，荣在为自己实现了为民造福的人生价值而骄傲，更荣在为造福一方百姓而自豪。这时的“荣”是沉甸甸的收获，是奉献给人民群众人生价值之“荣”，是人民群众给予的荣誉。从这一角度上讲，显然是“离任荣于上任时”。

为官一任，是以上任为荣还是以离任为荣，不同官德的人给出的答案是不同的。古人早就有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“为官一任，造福一方”的为官箴言。这不仅是历朝历代官员的为政荣耀，也是黎民百姓对新任官员的祈盼。尽管由于封建统治者与人民群众的利益根本对立，从制度安排上不可能做到这一点，但这种为政荣誉观却是值得倡导的。“政无旧新，以民为本”。今天，社会主义制度为官与民利益的一致性奠定了基础，使“为官一任，造福一方”有了实现的客观条件。共产党的宗旨是为人民服务，因此，为官的荣耀始终都应体现在为民造福上。

从现实看，我们大多数领导干部在“为政以何为荣”这个问题上回答是好的，都能够在任期内干出一番业绩，给党的事业留下了光彩，在人民群众中树立起了美好的“口碑”。改革开放以来，涌现出一批批孔繁森、任长霞式的先进人物。他们勤政廉政，关心群众，严于律己，无私奉献，受到人民群众的敬重和爱戴。可以说，没有广大党员干部的辛勤工作，就不会有我们今天这样轰轰烈烈的改革开放宏伟大业。但也应看到，我们有些领导干部在任期内，不是以解决人民群众疾苦为荣，而是以“建豪华办公楼和漂亮的宾馆”为荣，以“单纯追求数字和GDP”为荣，以“在上级面前出名挂号”为荣，以“消极保平安不出事”为荣、以“赶快受提拔”为荣。他们是在为自己而荣，为升迁而荣，为谋私利而荣。殊不知，他们认为的这些“荣耀”，实际上却与人民群众疾苦关联不大，某种程度可以说是在“以耻为荣”。由此可见，“为政以何为荣”，不仅反映着一位官员的人品官德，还能折射出为官者思想境界的优劣高低。可以说，正确的为政荣誉观是为官者的政治生命。这就要求我们每个领导干部必须珍惜和践行这一政治生命，在自己的任期内，多为人民群众办实事，留下一个好摊子，交出一个好班子，做出一个好样子，这才是最大的荣耀、永恒的荣誉。

“眼前得丧等云烟，身后是非悬日月”。为官一任，功过是非，后人自有评说。愿我们所有为官者，都能慎独官路，留下美名，以昭后人，丰赡事业。

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