党的十八大报告提出“实施创新驱动发展战略”，“促进创新资源高效配置和综合集成，把全社会智慧和力量凝聚到创新发展上来”，把创新“摆在国家发展全局的核心位置”。我们党和国家早就高度重视创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉，这是我们党总结20世纪以来世界各国政党，特别是共产党兴衰成败的历史经验和教训得出的科学结论，业已成为全国人民的共识。十年前，十六大报告在进一步提升创新地位的同时，突出推动创新实践，强调“让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流”；“一切妨碍发展的思想观念都要坚决冲破，一切束缚发展的做法和规定都要坚决改变，一切影响发展的体制弊端都要坚决革除”。当时，人民日报曾发表时评《“迸发”、“涌流”的前提》，认为让创新之泉“迸发”、“涌流”所需条件甚多，关键在于解放思想，破除管、卡、压，解放创新的积极性。今天，党的十八大把推进创新作为取得成就的重要经验，同时又把创新能力不够作为存在不足和问题的重要方面。现在，真正妨碍创新之泉“迸发”、“涌流”的，不是对创新重要性认识不足的问题，也不是管、卡、压的问题，而是社会缺乏对创新的呵护之心。
创新是需要呵护的。第一，创新具有无中生有的特性。创新概念的起源可追溯1912年美籍经济学家熊彼特的《经济发展概论》。到了20世纪70-80年代，世界范围内有关创新的研究进一步深入，开始形成系统的理论。我国学者对创新的研究始于20世纪80年代，首先开展的是技术创新方面的研究。创新一词源于拉丁语，原意有三层含义：一是更新，二是创造新的东西，三是改变。创新是以新思维、新发明和新描述为特征的的过程和成果的统一。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式。创新就对象和内容而言，有技术创新、产品创新、服务创新、营销创新、管理创新、机制创新、制度创新等很多类型；就方式和途径而言，有原始创新、集成创新、引进消化吸收再创新之分，共同的特性都是“无中生有”。“无中生有”可贵，没有“无中生有”就没有发展；“无中生有”也可怕甚至可悲，对闻所未闻、见所未见的事物，怀有警惕、质疑、戒备、排斥甚至打击的心态，是一切动物自我保护的天性使然，人类也不例外。第二，创新受实践检验、被社会认同有时需要一个漫长的过程，在认同之前往往被视为异端，遭到警惕、质疑、戒备、排斥甚至打击。“整个人类历史，就是一个不断创新、不断进步的过程。没有创新，就没有人类的进步，就没有人类的未来”。但是，古往今来，创新先驱们为赢得认同而流汗、流泪、流血甚至付出生命代价的，不胜枚举，比如，这些科学家就是为创新献身的：十三世纪的思想家罗杰?培根死在狱中；十六世纪的意大利哲学家和思想家布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场；物理学家伽利略被“异端裁判所”严刑审问和终身监禁，至死罪名不除，350年后才得以平反；发表了与哥白尼《《天体运行论》齐名的创世制作《人体结构》的A?维萨留斯被判处死刑。人类文明史就是世世代代无数创新者用汗水、热泪和鲜血写成的。第三，创新者往往处于少数的劣势，创新成果如襁褓之婴，弱小待抚。被誉为思想的百年盛宴的《博弈圣经》说，“被人普遍接受的是艺术，不易理解的是科学”，“创新与博弈联姻”。“创新意味着淘汰”。
呵护创新是优秀领导者的基本素养。领导者会经常面对新的事物、新的观点，持什仫的态度，考量领导者的综合素养。在公民社会，公权力必须在法律、政策、制度范围内依法运行，私权利凡不与法律、政策、制度相冲突的，不得禁止。在是鲜花还是毒草难以辨别的时候，不能轻易下结论，不能“宁可错杀一千，不可放走一个”、“宁左勿右”，要坚持马克思主义立场、观点和方法，善于综合运用政治思维、法律思维、道德思维、经济思维、科学思维，不唯书、不唯上、只唯实，对不能证明是毒草的视同鲜花，对能证明是毒草的，也要善于从中找出有益的因素，这才具备呵护创新的素养和能力。
呵护创新需要提升全社会的包容性。和谐社会首先是包容的社会。在包容的社会里，“首创精神”得到普遍尊重，“百花齐放、百家争鸣”，创新之泉才会竞相迸发、充分涌流。在封闭狭隘的氛围里，“出檐的椽子先烂”，“竹秀于林风必摧之”，“枪打出头鸟”，“多一事不如少一事”，谁敢先行先试、“第一个吃螃蟹”？创新之泉必然枯竭。建设包容社会首要的是建设创新文化。创新文化的核心不是崇尚创新，而是呵护创新。我们需要崇尚创新，更需要呵护创新、催生创新；但愿少一些创新的“马后炮”、“事后诸葛亮”，多一些创新的“马前卒”、“保护伞”、“促进派”。
中华民族是富有创新精神的伟大民族，“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人”（陶行知语）。让我们在党的十八大精神指引下，满怀呵护创新之心，迎接人才辈出、凝智聚力、民族复兴的创新时代。
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