實事求是才能少犯錯

延安棗園有一處毛澤東住過的窯洞，綠樹環繞、古朴靜謐。1943年，陳雲因疲勞過度患了心臟病，毛澤東讓他遷至此處休養。養病的近一年裡，陳雲在反復思考一個問題：我們怎樣才能少犯錯誤，或者不犯大的錯誤呢？他先后3次向毛澤東請教，毛澤東的回答都是相似的：犯錯誤不是經驗少，是思想方法不對頭。這就是黨史上著名的“棗園對”。

循著這一點撥，陳雲反復研讀毛澤東從井岡山到延安時期撰寫的著作和文電，感悟到貫穿其中的基本指導思想就是實事求是，並把這一思想方法轉化為可操作的工作准則，概括出踐行的“十五字訣”：不唯上、不唯書、隻唯實，交換、比較、反復。回望黨的奮斗歷程，正是因為“靠實事求是吃飯”，做“實事求是派”，我們黨不斷探索中國革命、建設和改革的成功道路，帶領中國人民寫就輝煌偉業。習近平總書記深刻指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法，不論過去、現在和將來，我們都要堅持一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理。”從“十五字訣”到這一重要論斷，一以貫之的，正是對“怎麼看、怎麼干、怎麼帶”三個層面問題的系統回答。

從思想方法上看，實事求是要求始終把“實事”作為認識的起點。毛澤東曾以最平實的語言作過闡釋，“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究”。這一闡釋把認識的過程講得很清楚：先有“實事”，才有“求是”﹔離開了“實事”，所謂“是”就成了無源之水、無本之木。教條主義本本至上，經驗主義因循守舊，形式主義隻看“留痕”不看實效，究其根源，都是主觀脫離客觀、認識偏離實際。隻有想問題、作決策從客觀實際出發而不是從主觀願望、本本教條出發，主觀才能符合客觀，認識才能接近真理。

從工作方法上看，實事求是要求決策和行動建立在深入實際的基礎之上。認識清楚了，要從“實事”抵達“是”，必經“交換、比較、反復”三關。交換，就是相互交換意見，尤其是反對意見﹔比較，就是上下、左右進行比較，權衡利弊、甄別優劣﹔反復，就是決定問題不要太匆忙，要留一個反復考慮的時間。這提醒我們，決策的科學性不僅取決於掌握多少情況，更取決於了解情況的渠道是否暢通、態度是否誠懇。能不能沉下身、聽真話、察真情、研究真問題，仍是“求是”不可替代的基本功。隻有讓調查研究真正成為決策的必經程序，讓不同的意見有地方說、說了有人聽，才能最大限度地避免“拍腦袋”決策，讓政策舉措更接地氣、更聚民智、更得民心。

從領導方法上看，實事求是最終要由領導干部來示范、來踐行。堅持從實際出發、實事求是，不只是思想方法問題，更是黨性強不強的問題。是急功近利、追求表面光鮮，還是尊重規律、甘做打基礎利長遠的事﹔是把黨和人民賦予的權力用來造福人民，還是當作個人進步的籌碼﹔是把事業看得重，還是把個人得失看得重——這些問題不解決，實事求是就難以真正成為自覺。領導干部有一是一、有二是二，敢於亮底牌、報實情、講真話，基層就不必造“盆景”、樹“樣板”。唯有“關鍵少數”以上率下，實事求是才能從思想自覺轉化為工作常態，成為干事創業的鮮明底色。

80多年過去了，“棗園對”的道理歷久彌新。當前，改革發展穩定任務艱巨繁重，越是形勢嚴峻復雜，越要防止用老思路舊經驗解決實際問題。從在全黨大興調查研究、整治形式主義為基層減負，到防止政策“一刀切”、層層加碼，再到樹立和踐行正確政績觀，堅持實事求是，就是回到那個朴素而根本的起點：從實際出發，按規律辦事。握住這把思想的鑰匙，就沒有攻不下的山頭、渡不過的險灘，必能在新的趕考之路上向歷史和人民交出優異答卷。

（作者系本報評論員）