把理論宣講融入鄉音鄉語中

在安徽省濉溪縣臨渙古鎮，茶館林立，茶香氤氳。每天清晨，這裡都會聚集來自十裡八鄉的茶客。而在茶客中間，總能看到一個熟悉的身影——王士宏。他沒有端著茶杯閑談，而是以茶為媒，用鄉音鄉語，將黨的創新理論化作一個個生動的故事，潤物無聲地傳入百姓心間。

從公安員到宣講員

1962年出生於臨渙的王士宏，自幼受這片紅色沃土的熏陶。淮海戰役總前委曾駐扎於此，紅色的基因早已融入古鎮血脈。高中時代，他便痴迷於聽黨史、講故事，曲嘯、李燕杰等演講家成為他心中的榜樣。

1986年，王士宏成為鄉鎮的一名公安員。化解鄰裡糾紛、處理突發事件、做群眾思想工作，這些看似尋常的基層事務，卻成了他錘煉語言、積累素材的“練兵場”。他逐漸發現，許多矛盾的產生，源於群眾對政策的不理解﹔而解開群眾心結，需要的是帶著溫度的溝通。

1994年，全國法制宣傳教育活動廣泛開展。王士宏帶著多年的積累，第一次站上母校臨渙中學的演講台。他聲情並茂地講述，在學生中引起強烈反響。那一刻，他找到了人生的方向——用語言傳遞思想，用宣講凝聚人心。

1997年，王士宏成為淮海戰役總前委舊址文昌宮的宣講員。面對來自全國各地的游客，他不再是單純講述歷史，而是將革命精神與時代價值融合，讓紅色故事煥發新的生命力。從此，他在理論宣講的道路上篤定前行。

讓理論宣講“接地氣、冒熱氣”

傳統的理論宣講，往往是台上講得口干舌燥，台下聽得昏昏欲睡。王士宏深知，要讓黨的創新理論“飛入尋常百姓家”，必須改變“灌輸式”的說教。

他摸索出“四個轉變”：由灌輸式到講述式、由單一式到互動式、由演講式到藝術化、由格式化到大白話。

在臨渙，茶館不僅是品茗休閑的場所，更是信息傳播的重要陣地。王士宏敏銳地意識到，茶館裡活躍的大鼓、墜子、梆子戲藝人，是理論宣講的天然“合伙人”。2016年，他發起成立“鄉村小喇叭”理論政策宣講志願服務團隊，吸納民間藝人加入。他們創作出《打好脫貧攻堅這一戰》《淮海風雲說鄭魯》等一批群眾喜聞樂見的作品，讓宣講更有魅力。

他要求每位隊員打造“壓軸作品”：他自己的“士宏說事”鞭辟入裡，陳文章的“文章說文化”底蘊深厚，李寶聚的“大鼓唱臨渙”韻味悠長，周素芬的“戲說新裡”親切感人。這種交替進行的宣講方式，讓群眾在視聽享受中接受教育，在情感共鳴中理解政策。

“聽王士宏講故事，你會流淚，更會積極向上。”這是當地群眾最真切的感受。

在王士宏看來，宣講的意義不在於進行了多少場，而在於影響和改變了多少人。

為了搜集鮮活的宣講素材，他走遍十裡八村，採訪見証人員，記錄凡人善事。“誠信是金鄭同川”“美食達人王清順”“脫貧能手王敬”……60余篇充滿正能量的凡人趣事，成為他宣講的寶貴素材庫。從養老到教育，從住房到就醫，從社會陋習到文明新風，他的宣講內容始終與老百姓的生產生活緊密相連。

漸漸地，茶客們由原來搬著板凳離開，到主動搬著板凳湊過來。有人說：“都說唱大鼓的唱得好聽，王士宏講的，比唱的還好聽、還有用。”

為了讓宣講更有溫度、更有實效，王士宏將人民調解與理論宣講相融合。他在茶館成立調解中心，招募260余名志願者，創新推出“一杯茶七步調解法”。在調解矛盾糾紛時，他融入政策宣講、法治教育，讓當事人在品茶談心中學政策、懂法律、明事理。這一做法不僅化解了大量基層矛盾，更探索出自治、法治、德治“三治融合”的鄉村治理新模式。

初心如磐向未來

從1997年第一次站上宣講台，到如今成為全國基層理論宣講先進個人、中國好人、全國模范人民調解員，王士宏在理論宣講的道路上已走過29個春秋。

他研讀黨史、收集史料、整理案例，出版了《淮海戰役研究》。他將講座搬進黨校、學校、游船，讓黨史學習教育的課堂隨處可設。他深入研讀黨的創新理論，努力成為“講自己所信、做自己所講”的基層理論宣講工作者。

2025年10月，作為全國基層理論宣講骨干代表，王士宏應邀赴京參加中宣部舉辦的研討班，並以《以茶為媒聚人氣 理論宣講鼓士氣》為題作宣講展示。站在更高的平台上，他依然保持著那份朴實與謙遜：“我在基層生活，做百姓的思想工作，收獲的是幸福和快樂。”

29年如一日，王士宏用最朴實的鄉土語言、最鮮活的身邊人事，讓黨的創新理論在基層落地生根、開花結果。他如同一盞明燈，照亮了百姓的心田﹔他又似一杯清茶，雖淡卻韻味悠長，讓真理的味道在茶香中久久回蕩。（農民日報全媒體記者 楊丹丹 見習記者 胡嘉珈）