用新時代廉潔文化涵養政治生態

求木之長者，必固其根本﹔欲流之遠者，必浚其泉源。廉潔文化作為黨內政治文化的重要組成部分，具有從思想根源上消除腐敗動機、培育拒腐防變價值自覺的獨特功能，在新時代反腐敗斗爭中鮮明立起“廉榮貪恥”的價值坐標，是涵養良好政治生態的豐厚土壤。

一

政治生態是檢驗我們管黨治黨是否有力的重要標尺。營造風清氣正的政治生態是一項持久的工作，是新時代黨的建設的重大課題，也是廉潔文化責無旁貸的時代使命。

強化“不敢腐”的震懾效應，為政治生態激濁揚清。廉潔文化的傳播效應是形成“不敢腐”心理震懾的關鍵，也是涵養政治生態的重要輿論力量。“不敢腐”的強大震懾，既來自懲治的力度，也來自輿論氛圍所形成的文化支撐。廉潔文化對“不敢腐”的作用，主要體現為營造以廉為榮、以貪為恥的輿論氛圍。當廉潔者受尊崇、得褒獎，貪腐者受鄙視、遭唾棄，廉潔文化的力量就會轉化為“不敢腐”的強大震懾，政治生態就會在潛移默化中向上向好。那些搞不正之風者，不僅要掂量法紀的懲處后果，更要承受輿論的壓力及其所帶來的恥辱感，這種雙重震懾比單純的法律懲處更加持久有力。通過廉潔文化的激濁揚清作用，讓清風正氣更加充盈，讓知敬畏、存戒懼、守底線成為習慣，使“不敢腐”的震懾效應在政治生態層面得到鞏固和強化。

推動“不能腐”的制度落地，為政治生態立好規矩。制度的生命力在於執行，執行的持久力在於文化。扎牢“不能腐”的制度籠子，既要靠制度本身的科學性嚴密性，也要靠廉潔文化的滋養和支撐。新時代廉潔文化對“不能腐”的作用，集中體現為培育尊崇、學習、敬畏、遵守制度的濃厚氛圍和良好風尚。當遵規守紀成為一種文化自覺，制度就不再是書面的條文，而是人們心中不可逾越的道德底線﹔不再是外在的強制約束，而是內心深處的主動信守。有了尊崇制度的文化土壤，有了敬畏法紀的普遍心理，“不能腐”的剛性約束就有了廣泛的文化認同，制度執行就有了深厚的社會基礎，政治生態就有了可靠的制度保障。

培塑“不想腐”的思想自覺，為政治生態正本清源。欲事立，須是心立。培塑“不想腐”的思想自覺，是廉潔文化涵養政治生態的根基所在。在多元思想激蕩、利益格局深刻調整的時代背景下，黨員干部或多或少面臨著價值困惑與利益誘惑的雙重考驗。習主席指出：“干部廉潔自律的關鍵在於守住底線。只要能守住做人、處事、用權、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值觀。”廉潔文化的一個重要作用，就是幫助黨員干部守好這道底線，從思想源頭上消除貪念與僥幸心理，將崇尚清廉內化為精神追求與人生境界。當絕大多數黨員干部都樹立了正確的價值觀念，知道什麼該做、什麼不該做，應當崇尚什麼、抵制什麼，政治生態就有了堅實根基。

二

中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，都蘊含著豐富的廉潔思想和廉政智慧。充分汲取蘊含其中的精神養分，新時代廉潔文化就能在涵養政治生態中發揮出強大力量。

中華優秀傳統文化筑牢廉潔文化的根脈。在中華文明漫漫長河中，廉潔始終是治國理政的重要價值理念，為新時代廉潔文化建設提供了豐厚的精神滋養。從《楚辭》“朕幼清以廉潔兮”的文化自覺，到《周禮》廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨的“六廉”標准，再到管子將“禮義廉恥”視為“國之四維”，廉潔文化在中華大地上源遠流長、根深葉茂。歷史上那些清官廉吏的名言警句代代傳頌，如包拯的“清心為治本，直道是身謀”，於謙的“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，至今仍然具有震撼人心的強大力量，成為中華民族寶貴的精神財富。中華優秀傳統文化中的廉潔思想，涵蓋了從個人修身到治國理政各個層面，形成了崇廉尚潔、戒貪拒腐的深厚傳統，是新時代廉潔文化的根脈所在。深入挖掘傳統廉潔文化的時代價值，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，使古老的廉潔傳統、廉潔思想與新時代廉潔文化相融相通，就能為涵養政治生態提供深厚的文化支撐。

革命文化鑄就廉潔文化的鮮亮底色。革命文化孕育於我黨我軍血與火的戰斗歷程，蘊含著公而忘私、甘於奉獻等崇高品格。革命年代我軍能不斷從勝利走向勝利，很重要的就是靠清正廉潔、艱苦朴素的作風。延安時期，黨和軍隊領導人住窯洞、吃粗糧，與人民群眾同甘共苦，形成了“隻見公仆不見官”的良好政治生態。革命文化之所以具有強大力量，在於它回答了共產黨人為什麼要廉潔這一重要問題，不是為個人留清名，不是為博取虛譽，而是為人民利益、為革命勝利、為理想信念。這種超越個人得失的價值追求，使革命文化中的廉潔品格具有了崇高境界，使廉潔文化具有了獨屬於共產黨人的鮮亮底色。用新時代廉潔文化涵養政治生態，必須傳承好革命文化的紅色基因，從黨和軍隊的光輝歷程中汲取精神力量，讓紅色基因代代相傳、發揚光大。

社會主義先進文化賦予廉潔文化新的時代內涵。社會主義先進文化以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為內核，把廉潔從個人操守提升為制度規范，從道德自律擴展為社會風尚。黨的十八大以來全面從嚴治黨、全面從嚴治軍的生動實踐，進一步豐富拓展了社會主義先進文化中廉潔思想的時代內涵和價值。在社會主義先進文化視野中，廉潔不僅是一種美德，更是一種責任﹔不僅是一種修養，更是一種能力﹔不僅關乎個人品行，更關乎黨的執政基礎和國家的長治久安，能夠引導黨員干部自覺廉政、秉公用權，在全社會營造以文化人、以文潤德、以文養廉的濃厚氛圍。

三

新時代廉潔文化具備深厚的理論根基和堅實的實踐基礎，必須強化政治自覺、創新方法路徑，發揮其獨特的價值引領力、制度約束力和傳播滲透力，推動其系統性涵養政治生態。

深化學習教育，夯實思想根基。涵養良好政治生態，首在筑牢拒腐防變的思想堤壩。要深化理論武裝，深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，認真學習習主席關於全面從嚴治黨、全面從嚴治軍重要論述，將蘊含其中的馬克思主義立場觀點方法轉化為抵制腐敗、持正守廉的思想武器。常態開展廉潔文化學習教育，引導黨員干部從中華文明五千多年綿延發展的深厚沃土中涵養克己奉公、清廉自守的精神境界，從我黨我軍革命奮斗歷程中淬煉公而忘私、甘於奉獻的高尚品格，從社會主義先進文化賡續發展中厚植為政清廉、秉公用權的文化底蘊，以貫通古今的文化根脈滋養風清氣正的政治生態。加強警示教育，堅持以案為鑒、以案促改，發揮反面教材的警示作用，深刻剖析典型違紀違法案例，讓黨員干部受警醒、明底線、知敬畏。

扭住“關鍵少數”，樹好風向標。領導干部特別是高級干部作風如何，對黨風政風乃至整個社會風氣具有重要影響。用新時代廉潔文化涵養良好政治生態，必須扭住“關鍵少數”，引導領導干部自覺明大德、守公德、嚴私德，帶頭學廉思廉踐廉，以“關鍵少數”的示范帶動“絕大多數”的跟進。始終堅持德才兼備、以德為先，將廉潔表現作為干部選拔任用的重要標准，以選人用人的清風促進政治生態的清明。加強領導干部家風建設，重家教、立家規、正家風，以純正的家風涵養清朗的黨風政風。

濃厚廉潔氛圍，營造良好風尚。用新時代廉潔文化涵養良好政治生態，離不開日常可感可及的廉潔氛圍。要加強文化環境建設，打造反腐倡廉警示教育基地、廉潔文化教育基地，在營區設置黨史軍史長廊，嵌入廉潔主題標識、廉潔故事內容，設立廉潔文化角、廉潔讀書室等，讓官兵在日用而不覺中接受熏陶。豐富優質廉潔文化服務和產品供給，鼓勵創作更多反映新時代廉潔精神的文藝作品，既包括反腐題材的影視劇、紀實文學，也包括短小精悍的廉潔公益廣告、微電影、情景劇、舞台短劇。深入挖掘中華優秀傳統文化中的清官廉吏事跡和革命戰爭年代我黨我軍廉潔自律的感人故事，建立廉潔文藝作品數據庫和共享平台，促進優質資源共建共享，以藝術感染力不斷增強廉潔認同感。探索開展廉潔儀式文化活動，將廉潔要求融入入伍入黨入職、晉升軍銜等儀式規程，在點滴實踐中不斷強化官兵守廉意識。

（作者單位：國防大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心）