“老好人”做不得

歲末年初，各地各部門都在開展年度考核，每到這個時候，往往就會有“老好人”出來“表演”，搞平衡、打圓場，八面玲瓏，四處賣好，誰都不得罪，隻求表面和氣，不敢堅持原則。“老好人”者，古已有之。《論語》講“鄉願，德之賊也”，就是說那些不分是非、不得罪鄉裡的“好好先生”，其實是破壞道德的人。為什麼孔子不贊成“老好人”，說他們是“德之賊”？因為“老好人”的存在，實際上是對社會風氣的一種敗壞。表面上看，他們好像很有群眾基礎，然而，這種態度背后反映的卻是掩蓋矛盾、息事寧人的錯誤傾向，是非不分、愛憎不明，混淆了對錯界限、模糊了善惡標准。

值得注意的是，黨員干部中間，也不同程度地存在這種“老好人”。毛澤東同志曾為“老好人”畫像：“事不關己，高高挂起﹔明知不對，少說為佳﹔明哲保身，但求無過。”習近平總書記也嚴肅批評過好人主義，指出“對共產黨人來說，‘好好先生’並不是真正的好人。奉行好人主義的人，沒有公心、隻有私心，沒有正氣、隻有俗氣”。在現實工作生活中，“老好人”對人一團和氣、言語逢迎，見誰都說好，專做“和事佬”﹔對事淡漠放任、縱容姑息，看破不說破，甘做“太平官”。即使在批評其他同志的時候，還是不肯亮出真刀真槍，講意見躲躲閃閃，說不足虛與委蛇，迫不得已指出個把問題，又都是蜻蜓點水、雨過地皮濕，隻肯脫掉大氅、展露疥癬之疾，不能剖開皮肉、坦呈心腹之患。我們黨一貫堅持和倡導的“懲前毖后、治病救人”，到“老好人”這裡，變成了“輕描淡寫、噓寒問暖”！

做好人應該提倡，當無原則的“老好人”、奉行好人主義，則危害甚巨。好人主義將“好人”概念庸俗化，看似“左右逢源、皆大歡喜”，實則嚴重危害黨的建設與事業發展。它如同黨內政治生態的“污染源”，讓“明哲保身、不得罪人”的心態擠佔批評與自我批評的政治空間，使黨內政治生活失去應有的銳度與張力，讓自由主義、敷衍了事等不良風氣有了滋生蔓延的土壤。它好比黨的紀律規矩的“軟化劑”，在制度執行中搞所謂“彈性操作”、“靈活處理”，對違規違紀行為“睜一隻眼閉一隻眼”，放任破窗效應發酵，直接損害黨的集中統一領導和制度剛性權威。它恰似干部隊伍建設的“攔路虎”，選人用人中拋開原則談“平衡”、搞“照顧”，讓踏實干事者寒心、投機取巧者得利，形成“干好干壞一個樣、干與不干沒區別”的負面導向，持續削弱干部隊伍的凝聚力與戰斗力。它更是改革發展路上的“絆腳石”，面對矛盾問題“繞道走”，遭遇風險挑戰“往后縮”，導致積壓的難題越來越多、潛在的隱患越藏越深，嚴重阻礙黨中央決策部署落地見效，最終損害黨和人民的根本利益。

從根本上講，黨員干部中的好人主義，是黨性不純的表現，是對黨的初心使命和價值追求的背離。第一，它違背了對黨忠誠的根本原則。黨性要求黨員在大是大非面前立場堅定、旗幟鮮明，而“老好人”以“一團和氣”為信條，對錯誤思潮和違紀行為不抵制、不斗爭，奉行圓滑處世的市儈哲學，同乎流俗、隨世沉浮，缺乏斗爭精神，既是精致利己主義的表現，更是放棄政治責任、對黨不忠誠不老實的表現。第二，它偏離了實事求是的思想路線。實事求是是黨性的靈魂所在，“老好人”刻意回避矛盾、掩蓋問題，不願講真話、不敢報實情，消極應付工作，本質是黨性原則弱化，缺乏求真務實的政治品格。第三，它淡忘了全心全意為人民服務的根本宗旨。黨性與人民性高度統一，“老好人”為了維持“人緣”而不敢為群眾辦實事、解難題，甚至犧牲群眾利益換取表面和諧，忘卻了“為了誰、依靠誰、我是誰”，是宗旨意識淡薄、黨性修養缺失的活脫脫體現。

當然，我們說好人主義的本質是黨性不純，更多是從個人角度來作分析。而假如某些地方或某些領域好人主義盛行的話，還要檢討這些地方和領域政治生態可能出了問題，使人不敢堅持原則、不敢篤定立場。

新時代具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，需要每位黨員都有擔當之勇、作為之力。近期召開的二十屆中央紀委五次全會明確強調，嚴肅糾治履責上的好人主義。我們要修煉好共產黨人的“心學”，持續加強黨性修養，不斷增強斗爭精神，認清好人主義黨性不純的本質，明白好人主義不是善良，而是對責任的回避、對問題的包庇，在講求團結的同時做到“周而不比”，堅持真理不惜“面折權貴”。各級黨組織要持續完善規則、明確導向，對動真碰硬的干部堅決予以肯定支持，對那些隻知“和稀泥”、“躲問題”的干部，堅決予以批評教育。同時，大力倡導“對事不對人”的溝通氛圍，做到不揪辮子、不打棍子，讓所有黨員干部在仗義執言時能夠放下思想包袱、免卻后顧之憂，不再害怕“薄言往愬，逢彼之怒”。如此多管齊下、多措並舉，才能讓好人主義漸漸遁跡、讓清正之氣蔚然成風，形成實事求是、開誠布公，不留情面開展批評與自我批評的良好政治氛圍。