一念放恣則百邪乘舋

公元1042年，任職端州3年期滿的包拯即將乘船離開，端州百姓為了表達對包拯的感激，送給他一方端硯。手下人見是一方硯台，並非金銀珠寶，便收下了。船出羚羊峽，剛行至江中不久，包拯發現了硯台，嚴厲申斥了手下，並將這方端硯拋入江中，表示還於端州。“心不動於微利之誘，目不炫於五色之惑”，“包公擲硯”的故事，就是他管好小節、止住貪念的最好詮釋。

《菜根譚》有句名言：“一念之差，足喪生平之善。”今天，仍有一些人化大為小搞起“微腐敗”，挖門盜洞貪一點兒、佔一點兒，一些人常有僥幸心理，覺得法不責眾、法不責微。以為“大家都這樣”，法紀就無可奈何。然而，正風肅紀的事實一再告誡我們，勿以惡小而為之，犯了錯誤就要付出代價。“欲如水，不遏則滔天﹔貪如火，不滅則燎原。”對黨員干部而言，如果任由目自戀於亂色、耳自醉於靡音、鼻自迷於浮氣、舌自貪於美味，身自失於流毒，則心智便不能自持，必然會使心中邪欲如草樣瘋長，遲早要“河邊濕鞋”，走上違法亂紀的道路。

堤潰蟻穴、氣泄針芒。要想“眼中識得破，肚裡忍得過”，就要養心性，正品行，勵官德，始終堅守共產黨人的精神家園。有一則故事說：元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，隻有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：“為什麼你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎麼可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這麼亂，管它是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”做官做事先做人，而為人之根本在修身。“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，既知足，知生存之足，知已有之足，常懷一顆知足之心，無非分之念，無奢求之意。又要知不足，時時反躬自省，反求諸己，律己修身，“吾日三省吾身”：為人謀而忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？正是對心靈的不斷洗禮，方能“淘盡黃沙始得金”，才能經受住考驗，不被私情私欲蒙蔽了心境。

在利益面前的態度是衡量一個人精神品格是否高尚的試金石。要想達到“竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕”的境界，最重要的是養浩然之氣，煉金鋼不壞定力。定力來自竹簽子也穿不裂的堅定信仰，來自鋼筋鐵骨銅豌豆的堅強意志，更來自“亂雲飛渡仍從容”的堅實底氣。“男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。”周恩來同志一生嚴於律己、艱苦朴素，大會上喝茶水都要單獨交錢，逝世后更沒留下一分錢存款。方志敏面對敵人的嚴刑逼供、高官厚祿，始終不為所動，他說“矜持不苟，舍己為公，卻是每個共產黨員具備的美德”。有人曾在“兩彈元勛”鄧稼先的病床前問：“你為中國研究原子彈，現在還患癌了。中國究竟給了你多少獎金呢，值得你把命都搭上了？”鄧稼先是這麼回答的：“原子彈十塊錢，氫彈十塊錢。”對於共產黨人來講，有遠比金錢更為高貴的，那就是堅定純潔的理想信念、全心全意為人民服務的宗旨、為民務實清廉的本色和擔當有為的情懷。

“一念收斂，則萬善來同﹔一念放恣，則百邪乘舋”。為政者俯仰皆坦然、進退無愧怍，時時校准價值坐標，堅定理想信念的“主心骨”，定能守住風清氣正的精神家園。