為“六大發展”提供強大的文化支撐

2016年開年之初，李克強總理在考察山西時說：“晉商不僅創造物質財富，更有精神財富作為支撐。誠信進取的晉商精神是山西人的品德，也是華商精神的精髓。”總理這番話點出了山西發展具有的雄厚文化支撐。省委常委、宣傳部長胡蘇平同志指出：“要深入挖掘整合我省‘三個文化’‘三個一’等豐厚的歷史文化資源，大力宣傳我省的悠久歷史、燦爛文化、人杰地靈和突出貢獻，提升我省對外形象和影響力。”

資源豐富的山西歷史文化，植根於鄉土，承載著歷史，傳承著精神，體現著特質，散發著魅力，成為山西人奮發圖強的精神力量。轉型發展，重樹形象，再現輝煌，傳承弘揚山西的優秀歷史文化，為山西“六大發展”提供強大的文化支撐，是全省宣傳文化戰線的重大職責和使命。

傳承弘揚山西文化，體現文化自覺與文化自信。文化自覺是一個國家、一個民族在文化上的覺悟和覺醒，是一種強大的精神力量，是推動文化繁榮發展的思想基礎和先決條件。文化自信是對自身文化價值的充分肯定和對自身文化生命力及其未來發展的堅定信心，隻有增強文化自信，才能真正實現文化自覺、走向文化自強。文化符號是在歷史長河中凝聚的物質文明和精神文明的精髓。山西歷史悠久，人文薈萃，自古即有“表裡山河”的美譽，是中華文明的主要發祥地。這些文化財富，是山西人樹立文化自信，乃至發展自信的基礎。

傳承弘揚山西文化，鞏固三晉兒女的核心價值觀。山西歷史文化中的優秀傳統，與社會主義核心價值觀一脈相承。被尊為武聖的關羽忠孝節烈，神勇武威，為國捐軀，自孔孟以后“扶名教而植綱常者，賴有聖帝也” 。關公文化以“忠、義、仁、勇”為核心，植根於我們民族文化的土壤，融合體現了中國儒釋道的倫理道德精神，有著鮮明的民族性，反映了我們民族文化中固有的凝聚力和融合力，是山西精神中“信義”的最好詮釋。一個民族的凝聚需要健康的文化認同，一個地區的發展需要進取的文化精神，一個社會的進步需要正確的核心價值。社會主義核心價值觀是實現中華民族偉大復興中國夢的精神力量，弘揚和傳承山西歷史文化的目的就是要在全社會牢固樹立起社會主義核心價值觀的主導地位。

傳承弘揚山西文化，提高山西良好的文化形象。不同國家、不同民族、不同地域的優秀文化，隻有通過廣泛的文化交流和傳播，才能得到最好認同和充分實現。讓更多的人了解山西、認識山西、走進山西，提高山西文化的知名度、展示山西文化的良好形象，是宣傳文化工作者的重要任務。通過我們的挖掘整理、宣傳展示，可以讓更多的人通過五台山、平遙古城、雲岡石窟這些古建瑰寶，通過皮影、背棍、剪紙這些非遺傳承，通過晉文公、武則天、陳廷敬這些人文典故，通過晉劇、民歌、晉鼓這些藝術特色，通過老陳醋、汾酒、蕎面碗托這些美酒佳肴來了解山西、感受山西、喜愛山西。

弘揚和傳承山西文化需要做到三個融合：

一是歷史和現代的融合。一方面要注重加強已有文化符號的傳承和保護。山西作為中華文明歷史最長最完整的地區之一，留下了53785處文物古跡，國家級文物保護單位452處，佔全國的10.5%，位居全國第一。有以西侯度遺址、陶寺遺址為代表的根祖文化區，以五台山、玄中寺為代表的佛教文化區，以八路軍總部、黃崖洞兵工廠舊址為代表的紅色文化區，也有以晉商大院、山西票號為代表的晉商文化區，不勝枚舉的文化符號連接貫通了上下五千年的三晉文明，是一部歷史文化的“大事記”。我們在醉心於歷史的同時，也要以向往未來的眼光，培育和打造有代表性的新文化符號。比如“平遙國際攝影大展”“文博會”等在國內外引起強烈反響的文化節慶、展覽活動，富士康創始人郭台銘、百度總裁李彥宏、樂視董事長賈躍亭、暴風科技董事長馮鑫等近年來在全國甚至世界涌現出的“新晉商”，以及榮獲國際最高科幻獎項“雨果獎”的山西作家劉慈欣，這些都是我省推動文化“走出去”的標志性文化符號。

二是“看得見”和“看不見”的融合。文化“走出去”，需要“看得見”的實物符號的推動，也需要挖掘背后“看不見”的精神符號。單一的“看得見”的符號，會讓人覺得空有其表，華而不實，隻有將兩種符號相融合，才能使文化不僅有根、而且有魂，達到相得益彰、珠聯璧合的效果。比如我們說“三個一”，要把“三個一”的歷史價值、考古價值充分挖掘出來。“一座都城”，被“中華文明探源工程”的專家認定為“帝堯都城”，使堯文化由傳說成為信使，樹起了5000年中華文明的偉大豐碑﹔“一堆聖火”，把我國范圍內發現的人類用火史向前推進了100萬年﹔“一縷曙光”，使類人猿出現的時間向前推進了1000多萬年，被專家認為是“類人猿亞目黎明時的曙光”，人類和猿最早的祖先在中國。再比如聞喜的裴氏家族，在兩千多年的歷史進程中，曾出過59個宰相、59個將軍。在宣傳裴氏碑苑、裴晉公祠、裴氏宗祠等古建文物的同時，要深入挖掘和弘揚裴氏家族奮發進取、精忠報國、崇尚清廉、大膽創新、勇於開拓的家風家訓，使后人得以學習和效仿。

三是世界和民族的融合。世界各國經濟、社會、文化發展水平不同，背景不同，文化符號所傳達的含義也不同。比如我們對“龍”圖騰的崇拜，在中國的傳統文化中，龍象征著至高無上的公權力、不容置疑的統治力。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感，“龍的子孫”“龍的傳人”這些稱謂，常令中國人激動、奮發、自豪。但在西方文化中，龍象征邪惡和暴力，與東方的瑞獸完全不一樣，這會讓西方人產生中國人喜好暴虐、崇尚邪物的負面印象。再比如我們對“紅色”的喜愛，在中國“紅色”象征著喜慶、吉祥、革命，而在西方則象征殘暴、血腥。文化“走出去”，需要構建一個能夠展現山西獨特魅力、向世界開放的文化符號體系。要充分了解和掌握不同國家、不同民族對文化的喜好，找到相似、相通之處，按照各種文化都認同的文化趣味、接收方式，將故事講得生動好聽、深入人心，使聽的人有興趣、記得住、傳得開，讓三晉文化在世界舞台大放異彩。

（作者單位：中共山西省委宣傳部）

（山西《前進》雜志授權人民網－中國共產黨新聞發布，請勿轉載）

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