王仕國
科學研究是黨校教育的基礎，而強烈的問題意識是將學術研究引向深入的關鍵。習近平總書記指出：“要有強烈的問題意識，要以重大問題為導向，抓住關鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我們發展面臨的一系列矛盾和問題。”這主要是針對各級領導干部提出的要求，但對黨的理論工作者而言，卻是重大責任和崇高使命。
所謂問題，正如毛澤東同志所言，“就是事物的矛盾，哪裡有沒有解決的矛盾，哪裡就肯定有問題”。矛盾無處不在、無時不有，因而我們所處的世界，無論是精神世界還是現實世界，都能夠不斷發現問題、解決問題﹔從認識論的角度來看，問題的產生就是主體與客體的脫節，即主體意識到自己對客體的某一方面無知或失去分辨能力﹔從社會歷史的角度來看，“歷史無非就是問題的消亡和解決，現實也無非是問題的存在和發展”。所以，作為哲學命題的“問題意識”，是人們對存在問題的能動性、探索性和前瞻性的反映，它不僅是一種面對本體和前提的思考，更是面對現實生活世界的思考，集中體現在人們發現問題、解析問題和解決問題的能力和方法上。任何學術創新從本質上而言，其實就是圍繞上述三個環節展開的。
發現問題是開拓新知的契機
愛因斯坦曾說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是數學的或實驗上的技能而已，提出新問題卻需要創造性的想象力，才標志著科學的真正進步。”學術研究和學術思想的進步，其起點就在於問題的提出，因為發現和提出問題，具有開拓新知的價值，往往預示著創新的契機。隻有先提出一個新的問題，才能啟示新的思路，最終才會有新的發現和收獲。所以，能不能發現問題是“問題意識”的關鍵。
如何才能發現問題呢？
首先，要從科學、理性的懷疑中發現問題。孔子曾說：“疑是思之始，學之端”。科學、理性的懷疑精神是學術研究的一個基本要素，有懷疑才會有問題，有懷疑才會有研究探索的內在驅動。當年馬克思正是把“懷疑一切”作為自己科學研究和理論創新的座右銘，才會引發他對資本主義制度的批判思考，最終創建具有科學真理性的馬克思主義。但懷疑精神是一種理性思考，“懷疑一切”絕非簡單地“否定一切”。正確的懷疑是建立在理性邏輯的基礎之上，是在對研究對象周密深刻思考之后提出問題的過程，它強調不要被雜亂的、表面的現象遮蔽，不要習慣於“理所當然”的慣性思維。
其次，要從理論與實踐的脫節上發現問題。與生動的實踐相比，理論往往是灰色的，必須追蹤不斷變化的實踐過程，因此往往也是相對滯后的。由於理論與實踐脫節所產生的問題，主要體現在兩個方面：一是已經做過的研究，因為研究對象發生了新的變化，原有的理論不能作出有效的解釋，從而產生了問題﹔二是原來的研究本身就未能全面客觀地把握研究對象，理論本身就存在嚴重的缺陷，故而問題就會在新的實踐中呈現出來。因此，善於把握理論與實踐的動態關系，是發現問題的一個重要切入點。
解析問題決定研究價值的程度
在學術研究的一般范式中，一旦問題被發現了，就要從結構上或不同角度上解析問題。研究者使用的方法、依靠的工具或選擇的角度，往往決定研究的價值和研究結果的意義。
如何才能正確地解析問題呢？
首先要甄別真假問題。研究者提出的問題未必是“真問題”，“假問題”的提出及其研究，是沒有價值的，當然不能真正帶來學術進步。如果學術界存在大量的低水平重復研究，大都研究的是已經解決的問題或本身就不是問題的問題，這是學術無能和學術腐敗的表現。甄別真假問題是科學解析問題的開始，隻有研究的是“真問題”，研究本身才有價值。
其次，要符合邏輯地解析問題。一些所謂的研究成果，片面強調其結論的重要性，卻不能証明研究過程的科學規范。其實，研究結論是否有價
值，主要取決於解析問題和証明問題是否遵循學術邏輯和學術規范。離開規范邏輯的研究結論，無論看上去是多麼重大，多麼富有新意，都是毫無價值的，也是經不起學術考証和實踐檢驗的。隻有合乎邏輯地對問題進行定性或定量分析，才能避免研究中的片面性、隨意性、主觀性，實現學術創新。
最后，要在合理的知識結構上解析問題。圍繞一個問題，能夠在比較深入的層次上揭示事物的內在聯系，即在比較高的層面概括問題的整體狀態，前瞻性地把握問題變化的態勢，而不是淺顯地描述問題當前的表面現象，甚至重復過去的研究已經証明了的事實狀況和結論，取決於研究者是否具有合理的知識結構。知識結構影響研究者對問題的悟性或觀察力，影響研究者的研究方法、研究視角和相關資料的使用。毫無疑問，研究者的知識結構直接影響解析問題的水平和結果。
解決問題是實現學術創新的標志
真正的問題研究絕非研究者在精神領域的自我欣賞和主觀滿足，它是以提出問題的解決方案為導向和邊界的。從某種意義而言，人類的科學史就是解決一系列問題的創新史，從而在精神領域和物質領域推動著歷史進步。就學術研究本身來說，能否解決問題，是學術評價的核心標准。
如何才能解決問題呢？
首先要在方法創新上下功夫。既可以從已有的方法中作出選擇，也可以通過創新提出新的方法。但使用已有的方法並不能確保問題的解決，尤其是面對新問題、新矛盾。這時，方法創新就成了解決問題的關鍵。隻有創新才能解決過去沒有解決、舊方法無法解決的新問題，實現學術上的進步。即便是以往研究中沒有得到很好解決的“歷史”問題，及時轉換方法，也是真正解決問題的必由途徑。
其次要在理論聯系實際上下功夫。既然理論與實踐的脫節是產生問題的根源，那麼，實現理論與實踐的契合就是解決問題的重要切入點。馬克思曾說：“問題是時代的格言”“每個時代都有屬於它自己的問題”。要解決發展著的實踐提出的新問題，就必須有理論上的創新，使理論自身的進步跟上實踐發展的腳步。需要特別強調的是，問題的解決具有暫時性、相對性。隨著認識的深入和實踐的發展，階段性解決了的問題，有可能以新的面貌再次顯現出來，需要通過再一次的理論創新加以解決。
（作者單位：江西省委黨校）
