嚴以律己 自覺做政治上的“明白人”

嚴以律己，語出南宋思想家、文學家陳亮《謝曾察院啟》：“嚴於律己，出而見之事功﹔心乎愛民，動必關夫治道。”意思是說，律己之意，愛民之情，都是源於內心而見之於行動的。律己之嚴，往往表現於言行的謹慎﹔愛民之深，則在於對治國理民傳統正道的維護。在“三嚴三實”這個科學體系中，嚴以律己是根本所在，它既是修身用權的保障，也是謀事、創業、做人的基點。習近平總書記強調：“嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤於自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。”這是對古今修己正身之道的凝練和提升，是對我黨優良作風的傳承和發展。隻有做到嚴以律己，為人處事才能立得正。自古以來，凡是成就大業的人無不把自省自律作為自我修養的重要手段，把嚴己寬人作為修為的價值取向。無論是做人還是處事，都以更高的要求、更嚴的標准約束自己。作為黨員領導干部，必須始終牢記共產黨人的宗旨，恪守嚴以律己的准則，才能行得端、立得正。隻有做到嚴以律己，從政為民才能行得遠。黨員領導干部作為“關鍵少數”，要發揮“關鍵作用”，就必須抓住嚴以律己這一“關鍵環節”。周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄、令計劃、蘇榮等反面典型警示我們，從政為民必須先從戒除“官”念，嚴以律己做起。如果成天腦中想著進退留轉，眼裡盯著功名利祿，視紀律規矩為“稻草人”，心無敬畏、行無底線，結局必將翻船落馬、身敗名裂、萬人唾棄。隻有嚴於律己，做到一塵不染、一身正氣，才能抵得住誘惑，經得住考驗，從政為民之路才能行得順、行得遠。隻有做到嚴以律己，干事創業才能走得穩。堅持從嚴自律，干事創業才不會迷失方向、才不會偏離目標。焦裕祿、谷文昌等先進典型之所以能為官一任、造福一方，團結和帶領群眾成就一番事業，靠的不僅是務實肯干，還有始終如一的嚴格自律。相反，像仇和、萬慶良、季建業等標榜為高效行權、大刀闊斧的“能人”， 雖風光一時，但最終卻在律己上失控，從而走上歧途，最終墮落。事實証明，隻有始終心懷戒律、手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風、夙夜在公的勤勉，踏踏實實干出一番事業，扎扎實實惠及一方百姓。

我體會，作為一名黨員領導干部，堅持“嚴以律己”，必須在以下四個方面下功夫：一是要常懷敬畏之心。“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及於禍”。對普通群眾而言，能敬畏天地鬼神，能以公德遏制私欲，從而去災免禍就行。對我們黨員干部而言，常懷敬畏之心，則必須敬畏群眾、敬畏法紀、敬畏責任。要對群眾心存敬畏，把群眾作為治國理政的根本，時刻想群眾所想，急群眾所急，常懷利民之心，時行利民之舉﹔對法紀心存敬畏，“手握戒尺”不鬆懈，堅決維護國家法律和黨的紀律的權威，堅守黨紀國法防線，抵制腐化墮落﹔要對責任心存敬畏，時刻不忘使命，敢於擔當，努力創造經得起實踐、人民和歷史檢驗的一流業績。二是要常強內省之志。“吾日三省吾身”、“見賢思齊，見不賢而省”是修身之道，也是律己之基，此舉知雖易，行實難。晚清四大名臣之一的曾國藩，雖畢生將“養心”二字作為人生的最高境界，但在其家書中也曾多次表露出對堅持“內省”之不易的感慨，常以“近期頗多煩躁”之意示之於家人。對黨員領導干部而言，常懷內省之志，就是要時時自勉自勵，勤於對照“理論理想、黨章黨紀、民心民聲、先輩先進”四面鏡子，經常過濾思想、檢點言行，慎獨慎微，做到人前人后一個樣、 “八小時”內外一個樣、大事小事一個樣、有無監督一個樣，不以物惑、不因情移，見微知著、防微杜漸、潔身自好，始終保持清正廉潔的政治本色。三是要常修逆行之功。“逆水行舟用力撐，一篙鬆勁退千尋。古雲此日足可惜，吾輩更應惜秒陰”。這是老一輩無產階級革命家董必武所做的一首《題贈<中學生>》的詩。其中的逆水行舟之句，源自古語，其本意雖著眼於學問進退之道，但於律己而言，同樣適應。所謂自律，從本質上講，就是要與內心中的人性劣根性作斗爭。斗爭的方式有兩種，一種“防守型”的底線維持，一種則是“進攻性”的高端遠離。古人雲：爭乎其上，得乎其中﹔爭乎其中，得乎其下。對黨員領導干部而言，要克服人性的弱點，增強黨性，做到嚴以律己，最有效的途徑就是常修逆行之功，堅持自我學習、自我提升、自我淨化，通過孜孜不倦地學習充實自己，武裝自己，補足精神之鈣，筑牢信念之魂，遠離滑坡之虞，摒棄底線之憂。四是要常養為民之情。古之士大夫講究“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。作為一名黨員干部，嚴以律己的起點是自我人格的完善和升華，終點則是為了最廣大人民群眾的利益的實現。常養為民之情，主動聯系服務群眾，俯下身、沉下去，與群眾面對面、心貼心，打成一片、融為一體，為官一任，造福一方應該是我們修身律己的出發點和落腳點。隻要時刻心系群眾，體會得到“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，我們的自律就不可能鬆懈，從嚴就不會是什麼難事。