中信集團黨委副書記、監事長 朱小黃
習近平總書記強調，做人做事第一位的是崇德修身。他在關於“三嚴三實”的論述中把嚴以修身擺在首要位置，要求各級領導干部加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。嚴以修身體現了黨員干部行事作風的基本准則，是黨員干部堅定理想信念、堅守“三個大關”、保持政治定力、不斷自我淨化的永恆課題。
一、深刻理解嚴以修身的重要意義
中央部署開展“三嚴三實”專題教育非常契合中國現狀和當前實際，習近平總書記最近的一系列重要講話都作出了非常深刻的描述，對我們開展“三嚴三實”專題教育具有非常重要的指導意義。如何理解這個意義，習近平總書記在中央黨的群團工作會議上講到一些群團組織目前存在的“機關化”“行政化”“貴族化”“娛樂化”等問題，其實質就是脫離群眾，就是從黨性修養上反映出來的問題。
當前我國正處於經濟社會全面轉型時期，正在經歷由人治到法治、由傳統計劃經濟向現代市場經濟轉換的過渡時期。按照十八屆三中全會的要求，國有企業也逐步由管資產經營的方式向管資本運營的方式轉變。最近，中共中央、國務院《關於深化國有企業改革的指導意見》已經下發，內容非常豐富，國有企業改革的任務很重。回顧改革開放30多年來的發展歷程，伴隨著經濟的高速增長，我國已經成為全球第二大經濟體，這一巨大變化改變了億萬人的生活和命運，也催生出社會運行中不少深層次的矛盾和問題。從國家治理層面來看，一方面，黨的政治地位發生了很大變化，從一個比較貧窮的執政黨變成了全球第二大經濟體的執政黨，支配著整個國家機器，掌握著大量的資源、資產和實體經濟，黨的執政心態、工作作風和監督機制都面臨著新的重大考驗。另一方面，社會財富和個人財富也在不斷增加，過去我們人窮，企業也窮，居高不下的負債率就是企業貧困、資本缺乏的表現。但是隨著財富的快速積累，人們的心態和觀念也在發生變化。面對席卷而來的物質浪潮，我們應該如何看待財富？如何看待經濟增長？在利益沖擊、財富沖擊面前，我們追求公平正義的信念會不會受到挑戰？部分黨員干部理想信念動搖、黨性迷失、宗旨淡薄、作風漂浮、無視公序良德的問題如何解決？這都是需要我們思考和警醒的。當然，社會的發展進步也會帶來多種多樣的問題，從風險管理的角度來講，有風險並不可怕，可怕的是不能正確地認知風險。中央之所以提出全面從嚴治黨，正是清醒地看到了黨內存在的這樣那樣的問題，下決心通過從嚴要求，優化黨內政治生態，回應社會和民眾的關切。
開展“三嚴三實”專題教育是全面從嚴治黨的重要抓手。全面從嚴治黨從組織體系來講是強化黨的紀律和規范，從黨員自身而論則是加強黨性修養、踐行宗旨和道德。“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”的提出，進一步明確了黨員干部行事作風的基本准則，其中嚴以修身是核心，隻有嚴以修身才能做到嚴以用權、嚴於律己，才能提高本領，理解“謀事要實、創業要實、做人要實”所蘊含的工作方法和處世態度。
二、修身首在“修思想”，要具備“三個大觀”
所謂“三個大觀”，一是“知識大觀”，即從人類源遠流長的文明中汲取滋養，掌握文明積澱下來的基本常識。不管是工作還是生活，我們會遇到很多挫折或考驗，其實最好的應對方法是按常識辦事、按常識解決問題。我認為，很多事情還要回歸常識，不要迷信所謂的“專家”。比如曾經風靡一時的打雞血、吃紅茶菌、江湖“大師”、特異功能、神醫、活佛等等不少社會現象，包括經濟上的“龐氏騙局”，用常識去判斷和衡量，都是再簡單不過的騙局。之所以有人會吃虧，就是忘記了常識。掌握常識需要大量的閱讀和學習積累，要了解市場經濟、人際關系、國際形勢及生物、科技、互聯網等領域的新知識新成果，多讀歷史、文化、哲學、藝術等領域的書籍，吸收前人在修身處世上的智慧和經驗，提高明辨是非的能力。知識大觀並不是要求每個人都成為方方面面的專家，什麼都懂也不太可能，但應該具備一些基本的常識和基本的邏輯能力。
二是“正見大觀”，即形成正確的認知能力，實現對真理的徹底領悟。正見是佛教裡的第一道基本功。佛教裡講入門要有八個正見，所謂正見就是建立正確的教義，讓人堅定不移的信奉，自覺按照它的要求行事做人，也就是要形成正確的認知能力，實現對真理的徹底領悟。對於共產黨員來說，具備“正見大觀”，就是要堅持共產主義理想，形成對世界、人生、資本、勞動、公平、效率等基本問題的正確認識。
中信出版社出版的《21世紀資本論》等一些著作，他們討論的馬克思主義對早期資本主義血腥性的批判是非常有意義的。馬克思認為是勞動創造了價值。《21世紀資本論》總結了300年的數據之后，得出的結論是資本平均回報率遠遠高於勞動平均回報率。這從某種程度上與馬克思得出了異曲同工的結論，隻不過在開出的藥方上有時代差異性。從這個角度來看，中國特色社會主義道路正是為追求公平、正義、效率所進行的探索和嘗試。中國特色社會主義的本質是通過市場效率實現社會整體富裕，同時通過公有制的制度安排保障社會的基本公平，二者相輔相成，共同致力於實現人類社會的整體幸福。想清楚這一出發點，明白這些基本原理，才能深刻理解我們黨執政的根本目的，才能有所正見，堅定理想信念。
三是“人生大觀”，即對人生價值、意義和立身處世哲學的看法。“人生大觀”不是讀幾本書就能形成的，需要增加閱歷和思考。中國社會自古以來有一些基本的人生問題並沒有解決好，比如人們一直無法自然而豁達地面對生死、財富、貴賤、男女這些人生中的命題，很少有人能夠舉重若輕、自然豁達地面對，這與以前的長期貧困是有關系的。中國人一向喜生厭死，說死的時候都很忌諱，但是科學告訴我們死亡是每個人必經的終點。說到財富，有很多暴發戶一味地炫富，大家都認為是他們有錢造成的。但財富本身不是壞事，之所以炫富是因為思想出了問題，並不是有錢造成了炫富。所以，解決社會財富問題，才是解決這些不良社會現象的根本辦法。要加強修養，強化我們的思考能力，提升我們的人生觀念、價值觀念，這樣才能更好地駕馭財富。
幾千年來人們在這些問題上繞來繞去，始終沒能走出來，特別是當社會處於快速發展時期，這些問題的負面效應會更加凸顯。作為一名共產黨員，要在共產主義信仰的基礎上，解決和洞穿這些人生觀問題，這一點非常重要。要帶著人生疑惑去求知，通過讀書和思考掌握好生活的辯証法，明辨得與失的關系，追求志趣高遠的人生境界。
三、修身難在“有定力”，要做到“四個保持”
我們常說“靜以修身”，修身最難的是該止而不止、該定而不定的過程，也就是處理好“止”和“定”的關系，從不止到止，從不定到定。嚴以修身，最考驗的是黨員干部的定力，要在具備“三個大觀”的基礎上，不斷增強定力，守住根本，做到“四個保持”。
一是保持冷靜。把控制貪欲、拒絕浮躁作為人生重大考驗，保持共產黨人的本色。人們常會向往閑適靜謐的生活，擇一方清幽的山水之地，遠離俗世煩擾，坐看花開花落、雲卷雲舒。待在這樣舒服的環境裡，沒有定力是不行的。真的把你放在深山老林裡，可能兩個小時就待不住了。保持冷靜和定力說起來容易，做起來不易。大家也在談論最近一段時間的股市，股票也是對人心理的考驗，自我控制能力要強，適時退出才能夠賺錢。作為一名黨員，要始終記住，保持冷靜才能心靜，保持定力才能遠離浮躁，不被誘惑。
二是保持激情。《易經》裡講：“天行健，君子以自強不息。”保持激情不是打雞血、興奮、空喊口號，而是源於認識和修養，源於對理想信念的堅守。革命年代的共產黨員，在戰爭的淬煉中有著強烈的信念和必勝的決心，他們對於事業的激情和犧牲精神令人敬佩。而今國情黨情世情都發生了巨大變化，黨員保持激情，最重要的一點是要有信心，也就是習近平總書記所說的堅定“三個自信”。
三是保持克制。要克制功利心，功利心是人性的一部分，一個人想升官發財是正常的心態，過去常說無私才能無畏，其實這話值得推敲，無私一定會無畏嗎？可能一個人有了自己很想要的東西、有了利益驅動也會無畏。另外無知也會膽大，也會無畏。所以重要的還是懂得克制，有修養地去表達和追求，決不能利欲熏心、唯利是圖，把個人利益作為唯一的出發點，甚至用公共資源滿足一己私利，與社會公眾利益和國家長遠利益相沖突，與共產黨員的信仰相違背。黨員領導干部一般手中都有一定的權力，總會經受到這樣或那樣的誘惑，犯錯誤的可能性反而更大，所以要保持克制，固守本色，追求“慎獨”，就像《道德經》講到的“抱元守一”，自覺控制自己的欲望，以心治身，慎守其一，筑牢思想道德和黨紀國法兩道防線。
四是保持童心。對於一個成熟的政治體制、一個成熟的人，保持童心是非常重要的。童心不是傻乎乎的跟小孩一樣什麼都不懂，而是不圓滑不世故，不阿諛奉承，是胸懷坦蕩、返璞歸真。要提倡純潔和簡化人際關系，摒棄那些人情社會的糟粕，什麼事都不要搞得太復雜，回歸我們的信念、堅持、文化、追求。要努力追求健康的工作方式和生活方式，同事之間相處也要純真一些。有些人說話做事滴水不漏，心裡想的和嘴上說的完全是兩套，反倒令人敬而遠之，這樣的人也不利於我們工作和事業的發展，這也是“不嚴不實”的問題。另外還有一些屬於性格問題，包括快人快語，有可能帶來修養失調，需要通過提高修養來進行糾正。
四、修身貴在“常堅持”，要提倡“三個習慣”和“四不”原則
嚴以修身並非一日之功，不可能一蹴而就，必須立足於平時、體現在日常，堅持久久為功，日復一日，毫不動搖。就黨員領導干部而言，要堅持從嚴辦事，嚴格組織紀律和組織生活，提倡“三個習慣”，即習慣於受約束，習慣於受批評，習慣於按程序辦事。過去在粗線條的管理模式下，集團的很多子公司自己當家做主，不習慣受約束，一說有項目需要請示、報批就不情願。其實受約束是好事，一個人如果由著自己性子去發展，風險很高。習慣於受約束，對改革發展、思想規范和身體健康都有好處。習慣於受批評，自我批評和互相批評歷來是黨內的優良傳統，要發揚這一傳統，正確對待別人的意見，調適好心理狀態，有承受能力，不能既經不起表揚又經不起批評。習慣於按程序辦事，要認識到規則的價值遠遠大於個案價值，重視維護和堅持規則帶來的長遠利益，不能因眼前小利破壞規則、不講程序。
嚴以修身，還要堅持“四不”原則，著力改進自身存在的與中央要求不符、與人生大道相悖的作風和做派。一是不走極端。儒家提倡中庸，中庸不是消極、庸庸碌碌，而是中正平和、保持從容的心態。要把握好外在情勢和內在規律的“度”，不追求一夜暴富、縱橫天下、快意江湖之類極端的快感，做到動中取衡，靜中就重，有所余地，適可而止。二是不圖特權。不要總想做一個特殊者，尤其不能做黨紀國法以外的特殊分子，要祛除追求特權的病態思想。現實中有些人“牛哄哄”，插隊、闖紅燈、耍特權，令人很反感，這就是思想修養的問題。黨員就要在小事上守得住小節，在細微之處嚴格要求自己的言行。三是不受殊榮。殊榮就是特殊的榮譽，特殊的榮譽就是虛榮。現在很多人一朝權在手，什麼好處都想要。評先進報上來的都是的“官”，評勞動模范也不是一線的，反而在基層一線努力工作的同志很少有機會。作為黨員領導干部，很重要的一點就是要牢記黨的宗旨是為人民服務，保持淡泊的心態，不為名利所累。四是不謀私欲。我不反對私欲，私欲是人性真實的一部分，是有利於人類繁衍發展的動力。我們並非生活在真空中，在實現公共利益的同時追求必要而恰當的個人私欲並非壞事，而且有利於激發動力。但必須處理好私欲和他利之間的關系，特別是黨員領導干部，如果過分追求私欲，搞不好就會導致濫用公權損害他人。所以領導干部越是有權力，越要控制私欲，甚至比常人更要收緊，絕不能損害集體和社會的利益。
修身養性的內容很豐富，包括政治修養、文化修養等諸多方面。在加強修養的過程中，我們要以“三個大觀”為基礎，正確把握與判斷各種問題，關心人類的生存和發展，關心地球生態，關心國家和民族，關心黨的事業，關心大眾的處境，認真做好自己的本職工作，把“三嚴三實”要求落到實處。
