叼羊賽

“春天不是讀書時”。

幾年前，看到林語堂先生這句話時，一直心存疑惑，猜想或是先生故意隱去了后半句吧。直到在天山天池腳下的阜康市三工河哈薩克民族鄉大泉村下鄉，偶遇牧民自發的馬背叼羊賽，方知：“春天正是賽馬時”。

農牧民叼羊比賽

新疆的春天很謙和，是從冬天的背后，很害羞似的，悄悄出現在某個午后。稍不留意，也許就會轉身離去，突然，給你一個熱烈的夏天。因此，在新疆感受春天，要比別處珍貴數倍，而在這個季節能親歷諾魯孜節慶祝活動則更屬不易。

諾魯孜節是新疆維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克等少數民族的傳統節日，也譯為納吾肉孜節。“諾魯孜”一詞來源古伊朗語，意為“春雨日”，相當於漢族的春分，故也叫春節。諾魯孜節的傳統儀式一般在3月21號黎明開始，男女老少身穿民族盛裝，各家的家長首先起床，在房屋正中燃起一堆鬆柏枝，將冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈，預祝新一年平安快樂。然后，家長要把冒煙的鬆枝帶到牲畜圈門口，讓畜群從煙上通過，祈求新的一年，牲畜膘肥體壯，迅速繁殖。跟著，人們就要做"諾魯孜飯"，所謂"諾魯孜飯"，就是家家戶戶用剩余的糧食和食物，再配上多種佐料煮成的稠粥。從當天午時起，成群結隊地相互拜年，等到諾魯孜節過后，在農村，緊張的春耕生產也就開始了。活動延續3天至15天不等，至今已有3千年的歷史。

2015年3月23日，，我們20多位山西援疆干部來到了大泉村，正好趕上還在延續著的慶祝活動，成為遲到的祝福者。大泉村共有240多戶，860多人，由原來的３個自然村合並而成，大部分是哈薩克族牧民。另有24戶汶川地震后的甘肅移民。村委會主任葉爾泰，是個高大魁梧的哈薩克漢子，紅膛膛的臉，永遠帶著不盡的笑容站在大家身邊，充當我們的賽場“解說員”，時不時地見縫插針，聊起村兒裡的牧民刺繡合作社，偶爾還打聽一下，“絲綢之路經濟帶”能給牧民帶來的好處。

葉爾泰向我們介紹，整個慶祝活動先從念禱文開始，接著是宰羊做手抓飯，吃過飯，開始小馬駒賽，然后是“姑娘追”、摔跤賽，最后的壓軸戲是叼羊比賽。

牧民們長期在大草原上放牧，常常要和惡劣的天氣、凶猛的禽獸作頑強地搏斗，保護自己的牛羊群。有時候，遇上暴風雨或者野獸來襲，羊群經常容易失散。這時，他們縱馬趕來，一邊應付緊急情況，一邊把百十斤重的羊，俯身提上馬背，馱回大隊的羊群。久而久之，這種別具一格的叼羊技藝在生產發展中演變為精彩絕倫的叼羊大賽，成為草原人祈求幸福的一種儀式。他們習慣認為，吃了被叼的羊肉，能除病免災，而且會交好運。而叼羊的優勝者多是放牧的能手，在暴風雪中尋找失散的牲畜，他們能把百十斤重的羊隻，俯身提上馬來，馱回畜群。優秀的叼羊手是受尊敬的，被譽為"草原上的雄鷹"。

大泉村的叼羊比賽分兩隊，每隊20多名騎手，類似足球賽，中場開始，羊是雙方之“球”， 賽場兩邊各有一個單根鋼柱支撐的鐵籃筐，只是裁判不明顯，場地也無明確界限。比賽開始，馬奔人喊，紛紛擾擾，爭“羊”的騎手常常會突然沖入觀眾人群，熱鬧與驍勇非凡。印象最深的是飛奔馬蹄下的滾滾塵土，仿佛天上的雲，海上的浪，營造了一種特殊的比拼氛圍，騎手與馬時隱時現，昂揚的馬首與變幻莫測的馬尾，令人不由聯想到“天龍”的型像，不知，這是否就是古人“龍馬精神”的靈感來源。

看著比賽，望著飛來奔去的駿馬和左沖右突的身影，我突然想到了張騫、玄奘，想起了成吉思汗、左宗棠，古絲綢之路上的陣陣駝鈴仿佛又在耳邊久久回蕩。在這馬來馬去，塵土飛揚中，目光移開“叼羊”，回頭低看，我們的住村工作隊員、援疆干部與全村的農牧民，不論皮鞋、布鞋，不論黑鞋、紅鞋，全都變成了“土鞋”，一律的“土”， 一律的“黃”，在這共同的土黃中，在那奔騰的馬群裡，大家一同吶喊助威、一起鼓掌加油。賽場四周，馬、狗、羊，摩托、三輪、汽車，男男女女，老老少少，衣服轟轟烈烈，歡笑熙熙攘攘，哈薩克語、漢語、維吾爾語，匯成一片語言的海洋，歡樂的海洋......

激烈的叼羊比賽是最好的鍛煉方式，它既是力量的較量，又是智慧的競賽，既比勇敢，又賽騎術，更要講求團隊合作。叼羊賽，叼的是羊，也是快樂，賽的是馬，更是精神。是對傳統民族文化的弘揚和傳承，更是新疆人熱愛生活、熱愛勞動、團結拼搏、追逐幸福的一種精神。給我能量，讓我終身難忘。（作者系山西省援疆干部）