張玲：從國際視角看習近平總書記治國理政思想

從國際視角看習近平總書記治國理政思想

張玲（上海交通大學馬克思主義學院副教授）

各位領導專家好，我交流的題目是“從國際視角看習近平總書記治國理政思想”。

為什麼選這個題目？因為我前不久才從美國杜克大學訪學回來，所以把自己的親身經歷融入到裡面談一些粗淺的體會。我從兩個方面來理解“國際視角”，一個把習近平治國理政理念放在國際大背景下考察，第二個把習近平治國理念帶有國際意義的部分進行考察，不是面面俱到。歡迎請專家學者批評指正。

主要內容有以下幾個方面：第一，從戰略目標方面看，“中國夢”與“人類之夢”的有機統一，“中國夢”是“人類之夢”的重要組成部分。第二個內容從發展動力的角度看，中國的改革開放，離不開與世界的聯動。習總書記總覽世界科技革命及發展前景，強調科技創新是重要促動力。第三個內容講中國特色社會主義發展道路，是國際化與民族性的統一。通過兩方面對比，一是從社會主義500年發展史，看中國特色社會主義道路的發展歷程﹔二是從蘇東巨變、拉美國家改革及“阿拉伯之春”運動，看中國特色道路的選擇。第四個方面關於中國文化軟實力的國際影響力。最后是總的體會。

先談第一個問題，戰略目標“中國夢”與“人類之夢”的關系。隨著中國經濟的發展，中國夢的發展目標也在國際上引起廣泛的關注。美國學者叫做裡夫金寫了一本書叫做《歐洲夢—21世紀人類發展的新夢想》，影響較大，他通過比較美國夢和歐洲夢之間的優劣，反思人類生存的意義和生存方式，宣揚“歐洲夢”，也關注中國現代化之夢。

他認為美國和歐盟，由於歷史經歷和宗教有所差異，兩個夢之間有很大的不同，美國夢代表物質主義，其精神實質是資本主義、個人主義、平民主義、競爭主義和征服主義。（另有美國學者把美國夢概括為，一棟房子、兩部汽車和三個孩子）。裡夫金概括歐洲夢與美國夢是不一樣的，超越物質主義，注重人權而不是個人財富，更注重民族國家間的合作，而不是競爭和沖突，他認為這是人類的第二次啟蒙。

他也提到了中國在未來國際格局中的地位和作用，他說中國現代化之夢和歐洲夢有相似之處，都是注重人和人之間、人和社會人和自然之間的整體性、和諧性，他充滿期待地說，中國現代化之夢可以借助美式競爭和歐洲平等，能為人類世界夢想帶來積極的貢獻。對此，我有兩點感想，一方面贊同他對中國夢的評價﹔不贊同他的某些觀點。

我贊同他對中國未來發展的預期，他比較有遠見，該書寫於2005年，后來，中國經濟、社會發展，以及在國際社會的影響力確如他預想，越來越大。習近平在2013年莫斯科國際關系演講中，提出中國夢發展不僅有利於中國人，也對世界各國人民有貢獻。2014年9月，《習近平論治國理政》，在德國法蘭克福，美國、新加坡等相繼出版，引起廣泛關注和反響。很多政要和學者都給予了很高的評價。

不贊同的幾點：一是他把歐洲夢和美國夢對立起來，實際上二者一脈相承。第二，美國夢描述與當代美國有些不符，美國社會發生了顯著變化：建國后至20世紀70年代，充斥著動蕩和沖突，甚至暴力流血﹔80年代以來，美國社會矛盾日趨緩和，社會文明程度相對較高。如，不認識的人主動跟你打招呼，幾乎沒有人會拒絕你的求助。但美國社會貧富差距太太，社會分層明顯，來自西、北歐白人居於社會頂層。在美期間，我經常坐公交車，能真切感受到美國底層社會的生活狀態，坐公交的人尤其是黑人胖得出奇，奇形怪狀，那是吃轉基因和激素食品所致，他們吃不起有機食物﹔黑人住貧民窟，搶劫、槍擊案不斷。人們天黑不敢出門，這是美國頑疾。第三，是他的西方中心論，把中國的發展排斥在西方之外，看作例外。

不能否認，當代中國經濟和社會的持續發展不得不引起國際社會的關注，西方人抱著西方中心主義態度，但是這個態度比以往忽視中國是一大進步。我堅信，“中國夢”將來在國際上會起引領作用，為“人類之夢”作出更大貢獻。

由於時間關系，來不及詳細闡述余下的內容，我將會完善為學術論文。