王鳳才：對德國學者關於當代中國發展道路探索的批判性反思

對德國學者關於當代中國發展道路探索的批判性反思

王鳳才(復旦大學當代國外馬克思主義研究中心教授)

我的發言題目是：“對德國學者關於當代中國發展道路探索的批判性反思”。首先做三點說明： 1、這裡的“德國學者”是指馬克思主義學者，不限於馬克思主義學者﹔ 2、“當代中國發展道路”是指改革開放以來的中國特色社會主義道路﹔ 3、“批判性反思”是本人對德國觀點的分析，以及本人對“當代中國發展道路”的思考。我的發言分三部分展開：

第一，德國馬克思主義研究四條路向。一是文獻學路向（“寂寞的”馬克思學家）：學術為主，兼顧思想，不問現實，最重要的是學術：“有一份材料說一份話，沒有材料不說話”﹔二是意識形態路向（“孤獨的”馬克思主義正統派）：是否學術無所謂，有無思想不重要，最重要的是信仰：試圖捍衛正統馬克思主義理論觀點和方法，並站在正統馬克思主義立場上解釋社會現實問題﹔三是政治經濟學路向（“活躍的”馬克思主義創新派）：學術為基礎，思想為靈魂，最重要的是現實：試圖對馬克思主義進行反思、批判、創新，並用廣義理解的馬克思主義分析社會現實問題，發出了“德國左派馬克思主義聲音”﹔四是政治倫理學路向（“瀟洒的”馬克思主義重建派）：學術性、思想性、現實性統一，最重要的是思想：側重點在於推進法蘭克福學派批判理論的“政治倫理轉向”，但也試圖借助馬克思的思想資源批判當代資本主義悖謬。

第二，德國學者關於“當代中國發展道路”的不同理解。一種認為，中國道路是效仿東亞模式的、國家資本主義道路（周海光），他們認為：毛澤東時代的社會主義建設失敗后，中國試圖模仿東亞資本主義發展模式——既受蘇聯計劃經濟體制影響、也受美國自由市場經濟影響的混合體﹔專制政治制度與國家控制的經濟發展相結合﹔但亞洲金融危機表明，東亞模式家缺乏抵御危機的能力，這迫使中國走一條經濟可持續發展道路﹔中國發展以犧牲平等和正義為代價﹔中國改革開放以來的經濟政策與所有制形式表明，中國已從國家社會主義轉向國家資本主義。第二種認為，中國道路是“政治實用主義”的、非資本主義道路（彼得斯），他們認為：改革開放三十年來，中國取得了舉世矚目的成就，提升了全球影響力，確立了國際地位﹔但還遠遠沒有真正實現社會主義，相反產生了一些阻礙社會主義發展的問題並影響了社會結構——社會階層分化、中產階級形成、干群關系惡化、官商勾結、權力、金錢高度集中，告別了社會主義平等觀念，以民族主義作為社會凝聚力方向﹔中國最終不一定會發展起同在美國、西歐、日本的資本主義國家一樣的社會秩序，當然也不排除，從民族主義社會過渡到社會主義社會做准備。第三種認為，中國道路是成功的、非社會主義道路（斯查邁泰德），他們認為，中國取得了巨大成功—物質巨大改善，有效限制美國、歐盟、日本帝國主義侵略擴張，制止列強妄圖重新形成世界殖民地的行為，使貧窮落后國家的原料少受發達國家勒索，還成為世界上許多國家的典范，如韓國、馬來西亞、印度﹔但中國走的不是社會主義道路，這體現在生產關系上—所有制與經濟計劃，資本市場和勞動力市場，對外貿易自由化等等。第四種認為，中國道路是超常規發展的、社會主義道路 （貝格曼），他們認為：中國發展是超常規發展，不是低效高速發展，不是忽視人民利益的發展，而是為追趕“第一世界”在社會經濟文化方面做出的發展，同時，必須更快地發展以克服發達國家存在的弊端﹔這個超常規發展與社會結構轉型相聯系，一是給人民帶來了痛苦，二是同樣存在現代資本主義國家的其他缺陷，並在周期性危機中不斷嚴重化，三是應該關注嚴重的制度問題﹔這是一條擺脫了斯大林毛澤東模式、適合中國發展的社會主義道路，但它不具有普遍性，即使成功率是百分之百，也不意味著德國能夠復制這種模式，因而中國要走很長一段道路才能達到社會主義，關鍵要有團結精神和樂觀主義精神。

第三，對德國學者觀點的批判性反思。一是中國發展道路是德國馬克思主義學者關注問題之一，但並非核心問題（十大熱點問題）。二是德國學者關於中國發展道路的研究，尤其是對中國成就的肯定，是尊重歷史、尊重事實的，但觀點未必完全正確，甚至可能是錯誤的，因而需要批判地對待。三是需要進一步思考以下問題：（1）“中國發展道路”與“歐美發展道路”、“蘇東發展道路”相比，有什麼獨特性？到底有沒有離開“工業文明發展模式”的所謂“中國模式”？“中國震撼”、“中國奇跡”、“中國可以說不”是一種情緒的宣泄還是理性的分析？面對東方世界某些人對中國的“仇視”和西方世界某些人對中國的“捧殺”，我們應該如何保持清醒的頭腦？如何不被“逼進”、不被“拖進”軍備競賽之中？如何吸取蘇聯的教訓？ （2）如果撇開“制度”、“體制”不談，僅從“運行機制”來說，“社會主義市場體制”與“市場社會主義”有什麼異同？如何應對西方學者對所謂“中國新自由主義道路”的指責？指責中國的不是保守主義者，不是自由主義者﹔更多的是真正的馬克思主義者，以及親馬克思主義的左翼學者！如何創新一個效率與公平兼顧，經濟與道德相容、物質與文化協調的運行機制？ （3）現代化、科技文明的消極后果是現代性、科技本身固有的？還是在不同社會制度下會有不同的效應？中國發展如何能夠既享受現代科技帶來的工業文明成果，又能夠避免現代化帶來的消極效應？如何保証可持續發展，真正創造一個“中國世紀”？

所有這些，都是我們在中國特色社會主義現代化建設中，必須回答的問題。要想回答這些問題，需要我們對馬克思主義理論進行深入研究，對世界人類文明進行深刻反思，對當今中國社會現實進行切實考察。隻有這樣，才能對“中國發展道路”問題，做出既有理論廣度、又有思想深度、並有現實依據的回答。

（編輯：沈斐）