王友明：關於加強黨員干部理想信念教育的幾點思考

關於加強黨員干部理想信念教育的幾點思考

王友明（中國浦東干部學院科研部副主任、改革開放研究中心主任）

理想信念是共產黨人的精神之鈣。但是，黨員干部理想信念的實際狀況並不容樂觀。我介紹兩組數字，一組是我參加的一項2013年面向26個省市、自治區的企事業單位職工、大學生、農民、下崗失業人員以及離退休人員等3000個有效樣本的問卷調查顯示，針對“當前部分黨員（干部）思想不純的主要表現”，選擇“理想信念動搖”的佔43.57%，選擇“道德作風敗壞”的佔64.29%，選擇“群眾觀念淡薄”的佔46.07%，對黨員履行權利與義務情況評價為“不滿意”的佔43.73%。另一組數字是從2015年5月以來我們組織的一項面向黨政機關、事業單位、國有企業黨員領導干部1042個有效樣本的問卷調查顯示，在“您對當前宣傳思想和意識形態現狀的看法”一問中，認同“宣傳思想狀況明顯改善，社會充滿正能量”這一選項的人數為566人，佔比僅為54.3%。這些數字反映出的是當前宣傳思想、意識形態領域、特別是黨員干部的理想信念問題已經嚴峻地擺在我們面前，必須採取措施切實予以重視和有效解決。我談四點想法：

一是要高度重視對黨員干部特別是中高級領導干部和思想理論工作者的馬克思主義理論教育。習近平總書記強調，“有的干部自己認為最缺的是新知識，但事實上他最缺的是理想信念、黨性修養。現在干部特別是年輕干部，相當一部分人最需解決好的是理想信念問題，最缺的是馬克思主義基礎理論教育和道德品行教育。”問卷調查結果也顯示出政治理論教育的重要，在“你認為下列哪些方面對黨員干部加強思想純潔比較有效？”一題中，48.9%的認為“各級黨組織要加強政治理論學習，注重提高學習的實效性”﹔51%的人認為“要創新思想政治教育的方法，激發培育黨員理想信念認同的情感”，這兩項合起來佔100%。

理論的灌輸和理論的教育分三個層面。第一，對原典的教育，對馬克思主義經典的教育，這個科學理論不是一般人能掌握的，正是因為不是一般人能掌握的，所以黨員干部特別是中高級領導干部要深入學習、真正掌握，這樣才能培養出一大批馬克思主義政治家。由此我也想到我們的干部教育，還要對一些領導骨干特別是青年干部適當開設一些馬克思主義理論培訓班，比較系統地進行理論教育，這還是有必要。第二，學原典的目的還要運用於實踐，理論的全部目的在於運用。黨員領導干部特別是理論工作者，要運用發展著的馬克思主義分析我們的黨員和群眾思想中的矛盾和問題，隻有黨員和群眾的困惑解決了，他們才能真正認同理論、接受理論。第三，教育者要首先受教育。如果宣傳者本身對馬克思主義一知半解、將信將疑、半信半疑，如果他們自己都不相信，又怎麼讓聽眾去信，就是個大問題。青海城關大清真寺裡面的一個解說員，他聲情並茂的演講效果非常好。如果宣傳馬克思主義也能這樣，以情來動人，以理來服人，那會更好。

第二是要重視對黨員干部行為規范的有效訓練。行為的訓練是非常重要的，比如一個年輕人站沒站像，坐沒坐像，但是到了兵營以后，經過新兵連一個月兩個月的訓練，出來以后是標准的軍人。他怎麼做到的？他是訓練出來的。一種信仰的灌輸需要幾個方面，一個要“經”，第二個“僧”，第三個“眾”，第四個“廟”，第五個“像”，第六個“禮”。這裡說一說“禮”。中國是一個禮儀之邦，“禮”要通過“儀”來表現出來，儀式很重要。我們黨對黨員的要求，也要通過具體的儀式來表達和不斷強化。比如我們有黨旗、黨徽，黨旗如何挂？是否應該挂的地方都挂了？平日佩戴黨徽的人又有多少？今年暑假我到藏區調研，在藏族群眾家中看到他們供奉著一些佛像，同時還有毛主席的照片，藏民說，“是毛主席教育我們怎樣做人的，他就是活佛。”我在想，既然如此，為何有關部門不制作一些毛主席的銅像供藏族群眾供奉？現在儀式的東西很少，過去有一些，現在少了，黨員的意識也弱化了。有的人組織入了黨，思想沒有入黨。怎麼樣通過黨組織嚴格的行為訓練，把黨的理想信念在訓練中強化，內化於心，外化於形，慢慢改造我們的思想，強化理想信念。

第三就是營造有利於理想信念教育、充滿正能量的環境。環境改造人，環境影響人，但是我們的環境怎麼樣呢？我在日本講學，了解到日本的每一個町疃（社區）都有一個紀念他們的所謂英雄、武士的地方，他們的孩子從小耳濡目染，在這個環境裡面長大，自然而然地灌輸武士道精神、軍國主義思想。1930年黃炎培到日本去，他發現日本的童子團都拿著木頭做的假槍來練習刺殺，目標就是中國，他回來向蔣介石匯報說，說中日馬上就要發生戰爭了，蔣介石不以為然﹔黃炎培回到浦東老家，見到朋友痛哭流涕，說日本馬上要侵略中國了。英國許多地標性建筑上都刻有歷史英雄的事跡、英雄人物的浮雕，一些是文字，一些是圖像﹔而我們上海這麼大的地方，就外灘有一個紀念碑，其他的地方看不到。我們能不能也在地標建筑上、在村庄的入口等人員集中的地方搞一些紀念我們的先烈、我們的英雄事跡的實物，作為永恆的理想信念教育的教材。再如廣場舞大媽，現在家家都跳、天天在跳，但大家有沒有注意他們的伴奏音樂，大連廣場舞五套裡面的伴奏音樂，有一個是《郎財女貌》，“男人要有財呀、女人要有貌，郎財女貌才能滿足欲望的需要”，“男人有財女人有貌，這才是現在的社會需要，洋房跑車一樣不能少，還有手上的名牌包包，男人帥不帥沒有關系，最重要是不能虧了自己，哪怕他胖得像帕瓦羅蒂，隻要有錢她就死心塌地”。如果像這樣的音樂影響我們的大媽，回去影響家庭，我們家庭的思想生態就會有變化。所以我建議有關部門要關注廣場舞這樣的大眾文化現象，有意識地組織專業編創人員創作節奏明快、格調高雅，既傳播正能量，又為大眾喜聞樂見的廣場舞作品，可以組織全國的廣場舞比賽，將思想政治導向作為重要標准，從而有效引導全國廣場舞的健康發展。

第四是在繼承一切行之有效的傳統理想信念教育方法的同時，要與時俱進、不斷創新方法，為理想信念教育提供手段支撐。比如用現代科技的手段加強馬克思主義傳播，包括在座的各位，你們能不能建立自己的微信群、公眾號，用你們的思想來影響我們的黨員干部，影響我們的群眾？我提議為我們這個研討會建立一個微信群，讓大家的思想和成果在上面共享討論，也利用微信轉發幾何級數擴散的特點，擴大大家研究成果的影響范圍，起到更好的宣傳教育作用，如果在座的專家中產生若干網絡〝大V〝，主動設置網絡討論熱點話題，深入解析網民思想困惑，正確引導輿論，我想這將是思想理論工作者價值的最好體現。