陳學明：論中國道路對科學社會主義理論的發展

論中國道路對科學社會主義理論的發展

陳學明（復旦大學哲學院副院長、教授）

各位領導，各位同道，大家上午好。

首先衷心感謝會議的主辦方，給我這樣一個發言的機會。我們論壇的名稱是“當代世界與社會主義”，我們要探討要研究要觀察社會主義在當代世界的地位、命運、前途，這也正是我作為一個社會主義、馬克思主義研究者牽腸挂肚的一個問題。社會主義在當代世界的地位究竟如何呢？前途如何？命運如何？

本人的發言就從這個問題講起：社會主義在當今世界的命運和前途究竟如何？

我認為主要看以下幾個方面： 第一，看以美國為首的資本主義世界，第二看第三世界，特別是拉丁美洲，第三看蘇東，第四看中國。

其一，當今以美國為首的資本主義國家正經受著一系列的矛盾，那麼這些矛盾是不是從其“根基上”產生的？也就是說，這些矛盾是屬於“偶然”產生的，還是具有必然性？對當今世界來說，是不是如當年英國首相找撒切爾夫人所說的那樣“別無選擇”，即除了走資本主義道路之外沒有其他道路可走，還是“另一種選擇”是可能的，即選擇社會主義是完全可能的？

其二，拉丁美洲國家在上個世紀90年代以后，普遍選擇了“華盛頓共識”，走上了新自由主義道路，沒有過不久，這條道路給它們帶來了災難性的后果。於是，拉丁美洲許多國家“向左轉”，舉起了社會主義的旗幟。以委內瑞拉為代表的拉丁美洲國家所提出的“21世紀社會主義”為世人所矚目。拉丁美洲的“21世紀社會主義”是曇花一現還是具有旺盛的生命力？席卷拉丁美洲的社會主義運動是不是代表了第三世界國家的一種發展方向？

其三，蘇聯解體、東歐易幟已過去20多年了，縱觀蘇聯解體、東歐易幟的前后整個過程，其原因究竟何在？是不是可以用蘇聯解體、東歐易幟來証明人類社會主義理想本身的不可取？“柏林牆的倒塌”是不是意味著世界社會主義運動已失敗？這些前社會主義國家的人們是否存在著借助於自我的調整和改革，完善自己的制度，從而避免現在這樣的結局，走向另一種前途的可能性？

其四，中國這幾十所取得的成就說明了什麼？中國道路是証明了社會主義的優越性還是証明了資本主義的優越性？中國人民正在走的究竟是“中國特色的社會主義道路”是“中國特色的資本主義道路”？能否說中國道路的世界歷史價值的一個重要的方面在於它開辟了科學社會主義的新境界，代表了國際社會主義運動發展的一個新起點？

隻要我們用公正的、平靜的心態面對這三大問題，對此是不難做出正確的回答的：

目前在資本主義社會中所出現的矛盾與危機確實是與整個資本主義制度聯系在一起的。我們一方面不能把資本主義社會所出現的一些良性變化視為是資本主義本身的根本改變，另一方面也不能離開資本主義的本質屬性來看待當今資本主義社會中變本加厲的惡性變化。馬克思當年對資本主義下達了死亡判決書，這一判決延期執行了，但依然有效。資本主義的不斷衰敗與社會主義的逐漸勝利是同步的漸進過程。一當資本主義所容納的全部生產力發揮殆盡，社會主義的物質存在條件也就完全成熟了。

大多數拉丁美洲國家從選擇新自由主義變為選擇社會主義，這是20世紀末21世紀初的一個重大歷史事件。這些國家不僅在實踐上而且在理論上都向人類表明，人類走向社會主義是一種歷史的必然。尤其是它們所提出的“21世紀社會主義”如一聲春雷震撼了進入21世紀的人類。實際証明，它們選擇了社會主義道路以后，走上了一條健康發展的道路。這與它們原先選擇新自由主義的后果形成了強烈的對比。盡管由於各種原因，它們走社會主義道路目前遇到了一系列的困難，盡管在這些國家可能還會出現反復，但是無疑，“21世紀社會主義”所奠定的基本方向不會改變。

造成蘇聯解體、東歐易幟的原因有很多，但沒有一個因素可以說明這是馬克思主義、社會主義本身的失敗，把蘇聯和東歐社會主義的垮台說成是社會主義的“原罪”是站不住腳的。斯大林的錯誤、蘇聯體制的弊端與以后蘇東社會主義國家的垮台有著歷史性的聯系這是毫無疑義的，但是不能把這種錯誤和弊端算到馬克思主義、社會主義頭上。貫穿於蘇東社會主義垮台的整個過程的，是蘇聯一些領導人對馬克思主義、社會主義的基本原則的放棄與背叛。蘇東社會主義垮台以來的時間証明，鄧小平所做出的判斷是完全正確的：馬克思主義、社會主義被打敗了，哪有這回事？

中國的改革開放是在中國特色社會主義理論指導下進行的。中國特色社會主義不是民主社會主義，更不是中國特色資本主義，改革開放姓“社”不姓“資”。中國特色社會主義道路、理論體系和制度，是中國共產黨九十多年探索和奮斗的結晶，具有其他社會主義模式和資本主義模式所無法比擬的優越性。中國特色社會主義有是有自己的底線的，底線之一就是中國化的馬克思主義的唯一指導思想地位不容放棄。正因為中國走的是一條中國特色的社會主義道路，所以它對世界社會主義運動釋放了強大的“正能量”，對世界社會主義運動做出了巨大的貢獻，引領世界社會主義運動走出低谷。

我們在對這四個問題做出正確的回答的過程中，看到了世界社會主義運動的一片光明的前景，也樹立了對社會主義前途的無上的信心。

我要講的第二個問題是，我們對社會主義在當今世界的前景看好，那麼究竟如何正確地表述當今社會主義的現實處境？

我認為，社會主義在當今世界的現實處境是正在走出低谷，走向世界社會主義運動的第三次高潮。

20世紀世界社會主義運動經歷了高潮——低潮——再次高潮——再次低潮——又一次高潮這樣一個歷程。第一次高潮是以十月革命為標志的。十月革命使社會主義在這一世界上由理想變為現實，由理論變為社會制度。十月革命震撼了整個世界，在十月革命的影響下，歐洲掀起了無產階級革命風暴，世界的其他各大洲也紛紛共產黨。社會主義運動從歐洲擴展到整個世界，成了一種世界性的運動。上個世紀20年代中期中西歐一些國家的無產階級效法十月革命而舉行的武裝起義的失敗，以及1927年中國大革命的失敗使第一次世界社會主義運動從高潮跌入低谷。20世紀世界社會主義運動的第二次高潮是以中國革命的勝利和世界社會主義體系的形成為標志的。第二次世界大戰結束以后，佔世界三分之一的人口，佔世界四分之一面積的15個國家，乘著反法西斯戰爭取得勝利的東風，走上了社會主義道路，形成了一個強大的世界社會主義體系。特別是中國革命的成功，從根本上改變了世界社會主義與資本主義的力量對比，把世界社會主義運動的第二次高潮推向了頂峰。第二次世界社會主義運動從上個世紀的60年代開始向低潮轉化，而到了上個世紀的80、90年代則陷入最低潮。使世界社會主義運動從第二次低潮中走出來的就是中國特色的社會主義。中國特色社會主義理論的提出，中國特色社會主義道路的開啟，是世界社會主義運動復興的新起點，在一定意義上，也是使世界社會主義運動重新走向高潮的標志。

以中國特色社會主義理論的提出為主要標志的世界社會主義運動的第三次高潮與前兩次高潮有很大的區別。僅從運動的外延來看，這次世界社會主義運動高潮的外延的擴大沒有前兩次那麼明顯。也就是說，這次世界社會主義運動的高潮並沒有像前兩次那樣一下子有這麼多的國家涌入社會主義的陣營。如果僅根據這一點來看，我們尚不能說當今世界社會主義運動已走出低谷走向高潮。但是，我們還是有理由說當今世界社會主義運動已走出低谷，走向高潮。關鍵在於，這次世界社會主義運動的高潮不是主要表現在外延的擴大，而主要見之於內涵的深化。中國特色社會主義道路不僅使世界社會主義運動在“量”上得到擴充，而且又使世界社會主義運動在“質”上有了提高。也就是說，中國特色社會主義理論對世界社會主義運動的貢獻不僅是在“量”上，更主要是體現在“質”上。中國特色社會主義理論賦予世界社會主義事業以新的內涵，使世界社會主義運動以一種嶄新的形式得以延續和發展，很大程度上改變了世界社會主義運動的傳統與進程。中國特色的社會主義不是對傳統社會主義的簡單的復興，而是在理論上和實踐上實現了對傳統社會主義的創新，在創新中堅持和推進了世界社會主義運動。世界社會主義運動的第三次高潮盡管沒有前兩次那樣“聲勢浩大”、“極天際地”，但這次高潮所顯示出來的社會主義的生命力、吸引力和競爭力一點不遜於前兩次。這種力量來源於作為這次高潮標志的中國特色社會主義理論。

我要講的第三個問題是：中國特色社會主義道路的開啟，是世界社會主義運動重新走向高潮的標志，那麼中國特色社會主義究竟做出了什麼樣的貢獻，才使之具有如此巨大的作用？

我認為，這種貢獻可以從實踐與理論兩個方面來加以說明：

從實踐方面看，中國特色社會主義對世界社會主義運動的貢獻主要表現在破解了世界社會主義運動的難題，從而在一定意義上拯救了社會主義，使世界社會主義運動從低谷中走了出來。20世紀世界社會主義運動的實踐，沒有如馬克思主義創始人所預見的那樣，社會主義革命首先在生產力先進、文明程度高的發達資本主義國家同時勝利，而是一些生產力落后、文明程度低的國家先后走上了社會主義道路。但是，這些原來經濟文化落后的國家在奪取政權，並確立了社會主義制度以后，如何建設社會主義，如何鞏固和發展社會主義，成了一個世界社會主義運動中的時代性難題。列寧曾經這樣說道：“我們的革命是開始容易，繼續比較困難，而西歐的革命是開始困難，繼續比較容易。” 列寧這裡所說的“開始”主要是指奪取政權，建立社會主義制度，而“繼續”顯然是指鞏固和發展社會主義。這說明世界上第一個社會主義國家的締造者早已強烈地意識到，在經濟文化落后的國家建立社會主義制度以后如何使這一制度鞏固和發展是十分艱難的。20世紀80年代末、90年代初發生的蘇東劇變，不但証實了這一世界性難題，而且使這一難題更加尖銳地擺在一切擁擠和堅持社會主義的人的面前。有學者把“社會主義究竟什麼樣子，建設社會主義到底要走怎樣的道路”稱為“事關人類命運的世界政界尤其是共產黨人極為關切的”“世界之問”。 由於中國特色社會主義理論的提出，經濟文化落后的國家在建立社會主義制度以后，如何鞏固和發展社會主義這一世界社會主義運動中的時代性難題也隨之破解。中國特色社會主義理論體系正是在回答經濟文化落后國家如何建設社會主義的問題中，開始自己的理論建構的，中國特色社會主義的理論形成和完善的過程也是破解經濟文化落后國家如何建設社會主義難題的過程。

我著重分析一下理論上的貢獻，即中國特色社會主義道路對科學社會主義理論的創新與發展。

中國道路對科學社會主義理論的創新與發展也是全面的，下面所論述的也只是其中的幾個方面。

其一，中國道路確認目前中國處於社會主義初級階段，這對科學社會主義的社會主義發展階段理論做出了重大貢獻。

把科學社會主義與中國國情結合起來，就是把中國的社會主義建設置於本國現實的立足點和出發點之上。中共在十一屆三中全會以后，恢復了中共的解放思想、實事求是的思想路線，一切從實際出發。他們所揭示的中國的現實就是“社會主義初級階段”，他們所依據的中國國情就是“社會主義初級階段”。 這樣，就使中國的社會主義深深地、牢牢地扎根於中國的大地，具有了無限的生命力，能夠經受住任何大風大浪的沖擊。正是基於對“社會主義初級階段”這一國情的認識，中國才制定了“以經濟建設為中心”、“以堅持四項基本原則和堅持改革開放的兩個基本點”的基本路線。也正是在對中國國情是“社會主義初級階段”這一判斷的基礎上，中國才堅持和完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。更正是以“社會主義初級階段”論為依據，中國才會推出通過讓一部分人、一部分地區先富起來，帶動大部分地區加速發展、實現共同富裕的政策。社會主義初級階段理論對科學社會主義的社會主義發展階段理論做出了重大貢獻。社會主義發展階段問題，是革命導師未競的探討方向之一。中國共產黨在經歷了半個多世紀的實踐中創立的社會主義初級階段理論，是科學社會主義發展史上的首創。鄧小平說：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段。一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制定規劃。” 按照鄧小平的這一科學判斷，現階段的中國的社會主義尚不是馬克思、恩格斯設想的共產主義的第一階段那樣的社會主義，而是從半封建半殖民地社會脫胎出來的很不成熟的社會主義。鄧小平的這一判斷指明了中國特色社會主義所處的歷史方位，為中國特色社會主義奠定了國情基礎。社會主義初階階段理論的確立，不僅對正確認識和把握中國社會的主要矛盾、根本任務、戰略步驟，具有奠基性的意義，而且對於經濟文化落后國家進行社會主義建設也具有普遍的指導作用。必須指出，作為對科學社會主義的社會主義發展階段理論做出重大貢獻的中國共產黨的社會主義初級階段理論是一個完整的體系，它包括了對社會主義初級階段的特定內涵、社會主義初級階段的社會性質、社會主義初級階段的主要矛盾與歷史任務、社會主義初級階段的基本特征等的全面論述。

其二，中國道路全面回答了什麼是社會主義的本質，在科學社會主義發展史上對什麼是社會主義這一最基本的問題第一次做出了最精辟、完整的概括。

中國共產黨在經歷了一個漫長而曲折的發展過程之后，在堅持社會主義基本制度的前提下揭示了社會主義的本質。鄧小平的下述五句話可以視為中國共產黨對社會主義本質的最新認識：“解放生產力、發展生產力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕”。 這五句話構成了一個有機的整體，從社會主義本質的生產力構成——解放和發展生產力，到社會主義本質的生產關系構成——消滅剝削、消除兩極分化，再到作為與資本主義根本區別所在的社會主義的最終目標——共同富裕，一氣呵成。首先，“解放生產力、發展生產力”是社會主義的根本任務，在社會主義本質中佔有首要地位﹔其次，“消滅剝削、消滅兩極分化”是實現社會主義本質的基本手段﹔最后，“最終達到共同富裕”是社會主義的價值目標，是社會主義本質的核心。中國共產黨對社會主義本質特征的這一概括，體現了中國共產黨對社會主義的認識達到了新的高度，在最深的層次上、在最完整的意義上揭示了社會主義的本質之所在。在一定意義上，使人們對什麼是社會主義的認識實現了從“天上到人間”的根本轉變。隨著中國道理的勝利推進，隨著改革開放和社會主義現代化建設實踐的不斷深入，中國共產黨關於社會主義本質的理論的科學內涵也不斷的深化和拓展。例如，把人的全面發展以及社會和諧等也納入了社會主義的本質屬性。中國道路的取得成功是以中國共產黨對社會主義本質的正確認識作為基本前提的，是以中國共產黨的不斷完善的關於社會主義本質的理論作為出發點的，而這一理論在科學社會主義發展史上對什麼是社會主義這一最基本的問題第一次做出了最精辟、完整的概括。什麼是社會主義？怎樣建設社會主義？這是世界社會主義運動中有待破解的一個歷史性難題。中國共產黨對社會主義本質的深刻、全面的揭示，則破解了這一難題。無產階級革命導師都曾在不同的時代、不同的場合、不同的條件下論述過社會主義的本質。但是由於各種原因，他們都沒有對社會主義本質做出精辟、完整的概括。社會主義經歷了從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國有發展歷程，盡管人們對社會主義的認識也在不斷深化，但一直到20世紀中葉前后，傳統的科學社會主義理論還是把社會主義本質簡單地歸結為公有制、按勞分配和計劃經濟三大特征。國際社會主義運動屢受挫折當然與對社會主義的本質的這種認識密切相關。 中國道路對社會主義本質的新的闡述顯然突破了傳統的科學社會主義理論對社會主義本質的這種片面理解。中國道路對社會主義本質在最新的完整解釋，在一定意義上是拯救了世界社會主義運動。

其三，中國道路對社會主義動力的探索，引起了科學社會主義關於發展動力觀念的升華。

科學社會主義理論認為，在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎之間的矛盾，這個矛盾的不斷解決可以推動社會主義社會的不斷發展。那麼，如何解決這一矛盾呢？長期以來，一直認為階級斗爭、路線斗爭和“無產階級專政下的繼續革命”是解決這一矛盾的根本途徑，從而也是社會主義社會發展的根本動力。中國特色社會主義道路沖破了“以階級斗爭這綱”的觀念，確認改革是社會主義社會發展的動力，也就是說，以改革來解決社會主義社會中的基本矛盾。鄧小平指出：“社會主義基本制度建立以后，還要從根本上改變束縛生產力發展的經濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制，促進生產力的發展，這是改革，所以改革也是解放生產力。” 鄧小平把改革視為社會主義社會發展的動力，這是在社會主義發展動力問題上的理論創新，正是這一理論創新為中國的生產力的發展，為中國社會主義社會的發展，開辟了道路。鄧小平是基於“改革是社會主義基本矛盾運動的客觀要求”這一正確判斷才把改革視為是社會主義發展的動力的。在他看來，傳統社會主義體制使社會生產關系和上層建筑中存在著阻礙著生產力發展的種種弊端，在這種情況下，“就必須要多方面地改變生產關系，改變上層建筑，改變工農業企業的管理方式和國家對工農企業的管理方式，使之適應於現代化大經濟的需要。” 鄧小平全力推進改革，有著明確的目的，對此他講得十分清楚：“我們所有的改革都是為了一個目的，就是掃除發展社會生產力的障礙。” 他還闡述了改革的原則，他指出：“在改革中堅持社會主義方向，這是一個很重要的問題。” 他強調改革是社會主義性質的改革，各項改革措施都要在堅持社會主義前提下展開。改革在當今中國是如此重要，以至於鄧小平提出了“改革是中國的第二次革命”的命題。鄧小平在這裡所提出的“改革是第二次革命”有著深刻的含義。中國的第一次革命指的是中國人民在中國共產黨領導下“推翻三座大山”，建立了中華人民共和國。正是這場革命為解放生產力並使之充分發展奠定了政治基礎。鄧小平把改革稱為“第二次革命”，是為了表明“改革的性質同過去的革命一樣，也是為了掃除發展生產力的障礙”。 把改革視為是第二次革命，既是從解放生產力這個意義上說的，又具有社會主義發展的動力的含義。不斷地推進改革，是社會主義中國的強國之路，是決定中國命運的歷史性決策。中國共產黨終於找到了推動中國發展的真正動力之所在。中國共產黨所提出的社會主義動力理論，是中國特色社會主義道路對於科學社會主義理論的最有價值的理論觀點之一。

其四，中國道路不斷增強執政黨的階級基礎和擴大執政黨的群眾基礎，豐富和發展了科學社會主義的建黨學說。

江澤民所提出的“三個代表”的重要思想，通過增強執政黨的階級基礎和擴大執政黨的群眾基礎，豐富和發展了科學社會主義的建黨學說。江澤民在2000年2月25日有個著名的“廣州講話”，在這個講話中他指出：“要把中國的事情辦好，關鍵取決於我們黨。總結黨的歷史，可以得出一個重要結論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本要求。” 在“廣州講話”三個月后，江澤民在上海主持召開的黨建工作座談會上，闡述了他為什麼要提出“三個代表”重要思想的背景，他所講的一個重要背景就是：我們過去理解的社會主義要求消滅剝削、消滅私有制，而新的社會主義市場經濟實踐卻出現了雇佣勞動，私營經濟成了社會主義市場經濟的重要組成部分﹔社會主義強調人民群眾利益高度一致，而現實中卻出現了不同群體之間利益的多樣化和價值觀的多樣化﹔過去認為帝國主義是垂死的、腐朽的資本主義，但最近幾十年卻出現了資本主義利用經濟全球化和科技進步獲得了新的活力，等等。此外，看待非公有制經濟的發展？如何看待新出現的社會階層？是不是像有些人說的中國出現了新的資產階級？如何把非公有制單位工作的人們團結和組織在黨的周圍？如何把全體人民和各方面的積極性調動起來，為實現共同的目標而奮斗？鑒於這些新的形勢，中國共產黨作為執政黨必須增強自己的階級基礎和擴大自己的群眾基礎，否則“就會落伍”，“就有喪失先進性和領導資格的危險”。2001年7月1日，中國共產黨迎來了80華誕。在慶祝建黨80周年大會上，江澤民發表了著名的“七一講話”。在這個講話中他則明確地指出：“我們必須堅持黨的工人階級先鋒隊性質，始終保持黨的先進性，同時要根據經濟發展和社會進步的實際， 不斷增加黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的社會影響力。” 在中國，一直把工人、農民、知識分子、干部和軍人作為最基本的社會階層，作為共產黨最基本的依靠力量和階級基礎。現在隨著形勢，特別是經濟領域的深刻變化，在中國出現了一些新的社會階層，帶來了社會階層構成的變化。中國共產黨就這樣及時地調整了對這些新社會階層的態度，非但沒有把他們推到對立面，而是把他們視為自己執政的一個重要的基礎，強調也必須代表他們的利益。中國共產黨這樣做，實際上在理論上發展了科學社會主義的建黨學說。中國共產黨是無產階級的先鋒隊這一點沒有變，但與此同時，中國共產黨又成了中國人民和中華民族的先鋒隊。顯然對中國共產黨的性質的認識深化了，在保持中國共產黨自建立以來所具有的基本屬性的同時，又體現了改革開放以來中國共產黨的階級基礎和群眾基礎發生深刻變化的一面。

其五，中國道路重塑社會主義與資本主義的關系，改變了科學社會主義理論原先的社會主義與資本主義的對立思維。

社會主義就其“原生態”而言，確實它不但是資本主義的對立面，而且也是資本主義的替代者。當世界上出現了社會主義的理念、社會主義的運動，就意味著資本主義末日的來臨。社會主義在人們的心目中從來就是與資本主義不能共存、共生，兩者相互排斥、水火不相容。中國特色社會主義是一種開放和兼容的社會主義。中國道路對世界社會主義運動的一個重大意義就是它重新塑造了社會主義與資本主義的關系。中國道路的開創的一個重要標志就是不再一味地把資本主義視為“天敵”，而是用開放和包容的心態看待資本主義，更多地從共性的角度看待對方，認識到當代世界的社會主義與資本主義完全可以彼此兼容、相互滲透。在與資本主義的相互關系問題上，中國道路既看到了資本主義與社會主義的區別與矛盾，又正視社會主義與資本主義的聯系與共存。面對資本主義世界，中國道路既不搞“全盤西化”，也不採取“自我封閉”。中國道路既不放鬆對資本主義“和平演變”的警惕，又積極地與資本主義進行交往，利用資本主義來建設社會主義。中國道路堅持以科學的態度對資本主義進行具體分析，致力於把資本主義所創造的屬於人類文明的成果與資本主義制度剝離開來，即把資本主義的基本制度與其體制、機制、方法等區別開來，強調對基本制度不能簡單照搬，但對具體文明成果要積極吸取和借鑒。由於中國道路的開創，傳統的社會主義與資本主義的關系正在被重構。中國道路在重構與資本主義的關系的過程中，在人類歷史上第一次探索出了一條把社會主義建設規律同人類發展規律相結合的更加廣闊的文明發展道路。中國道路通過重構與資本主義的關系，實際上把中國的發展納入到了世界文明的發展大道之中。中國已經把實現社會主義的價值追求與實現人類文明的價值追求緊緊地結合在一起了。這使中國的建設社會主義的精神境界提到了新的高度。中國道路是在全球化背景下重新塑造與資本主義的關系的。中國道路的設計者們科學地把握了經濟全球化時代中國的發展與世界特別是同資本主義國家的關系，從世界的整體聯系出發提出了對外開放的基本戰略。所謂對外開放就是積極順應和自覺融入世界歷史進程，在應對經濟全球化的挑戰中獲取自身的利益。顯然，這一戰略的要旨是與資本主義國家建立起互動、互利的關系。中國道路的經驗表明，隻有一方面深刻認識到社會主義價值追求與人類文明的價值追求的一致性，另一方面又深刻認識到發達資本主義國家內在地蘊涵著人類文明的成果，才能自覺地、主動地重構社會主義與資本主義的關系。與此同時，中國道路的經驗也表明，隻有在與資本主義國家建立起新的共存合作的關系，社會主義國家才能實現社會主義的價值追求。中國道路已形成了較為完整的正確處理社會主義與資本主義相互關系的理論和實踐，全面地發展了科學社會主義關於社會主義與資本主義相互關系的理論，為國際社會主義運動正確處理兩者關系提供了成功的范例。

講的不對的地方請批評指正。謝謝。