“不唯上、不唯書、隻唯實”的現實意義

在紀念陳雲同志誕辰110周年之際，深切緬懷他為黨、為祖國、為人民建立的不朽功勛，深感他“不唯上、不唯書、隻唯實”的座右銘仍然閃爍著馬克思主義哲學思想的光輝，有著很強的現實指導意義。

陳雲同志在延安時，學習了大量的哲學與毛澤東的著作，並聯系土地革命戰爭時期的經驗與教訓，進行深入思考。他說：我體會，主席思想的核心是實事求是，精髓是實事求是。在延安整風運動后，他提出了“不唯上、不唯書、隻唯實”的至理名言。如果說“實事求是”是辯証唯物主義不斷發展的一個重要范疇，那麼，“不唯上、不唯書、隻唯實”則是陳雲對其含義作出的通俗易懂的詮釋。這九個字的最大特點是將具有理論深度的哲學思想與實踐有機地、通俗地結合起來，充分表現為學與用、知與行，及對唯物主義的運用和發展的辯証統一。

與“不唯上、不唯書、隻唯實”一脈相承的是在我國協調推進“四個全面”戰略布局的重要時期，習近平同志向全黨提出了“三嚴三實”的要求。“三嚴三實”針對的是黨的思想作風建設上存在的“不嚴不實”的頑疾﹔“不唯上、不唯書、隻唯實”，針對的是長期以來一些領導干部身上存在的“唯上唯書不唯實”的通病。“不嚴不實”和“唯上唯書不唯實”，其本質都是背離黨的實事求是的思想路線的。堅持黨的實事求是的思想路線，堅持做到“不唯上、不唯書，隻唯實”，是踐行“三嚴三實”要求，協調推進“四個全面”戰略布局的必然選擇。

首先，我們要唯謀事之實。唯謀事之實，簡單地說，就是堅持從實際出發，不圖虛名，不做虛功，扎扎實實地為群眾辦實事，不搞那些勞民傷財的“政績工程”、“形象工程”和“面子工程”。唯謀事之實，重在腳踏實地、真抓實干，敢於擔當責任，勇於直面矛盾，善於解決群眾生產生活中迫切需要解決的熱點難點問題，並且能夠不斷地提高辦事的質量。一件事辦得是否有意義、有價值，不能隻看群眾眼前的需求，還要看是否會有后遺症，是否“解決一個問題，留下十個遺憾”。例如，修了一條堤道，人行車通問題解決了，但水的回流沒有了，生態平衡破壞了﹔大量使用地熱水，療疾洗浴問題解決了，但地面建筑下沉了，帶來了更為棘手的后果。“不作無補之功，不為無益之事”，應該成為我們謀為民辦事之實所恪守的原則。

其次，要唯創業之實。我們面臨的是“大眾創業、萬眾創新”的喜人局面。據統計，現在年輕人第一次創業的成功率不到10%，而“創客”們創業的成功率更低。唯創業之實，我們每個社會成員都應更新創業理念，正確對待創業者，不但不歧視創業的失敗者，而且要熱情地呵護和鼓勵“創客”，給創業者營造一個寬鬆的環境，讓蘊藏在“創客”心中的能量充分涌流，讓千千萬萬個市場細胞活躍起來。唯創業之實，政府應該做到“有所不為和有所為”。所謂“有所不為”，就是要管住權力亂伸的手，繼續簡政放權，為創新活力的健康成長和釋放提供穩定的市場環境﹔所謂“有所為”，就是加大對創新創業的政策支持力度，在創意商業化、產業化的過程中，政府應該搭橋引線，為中小微企業“輸血”，從而讓“創客”們釋放出更大的創業能量。

再次，要唯做人之實。我們黨之所以強大，在於我們的廣大黨員干部忠於黨、忠於人民，甘做求真務實、誠實守信的老實人。然而，毋庸置疑的是，現實生活中有的黨員干部認為“老實人吃虧”，背離了做人要實的要求，不講黨性、不重品行，言行不一、表裡不一，做虛功、玩虛活，作風漂浮，敗壞了黨風政風。唯做人之實，一方面，組織部門要按照“三嚴三實”要求，嚴格管理黨員干部，不斷改進干部考核方式，對一些苗頭性、傾向性問題，在思想上劃出紅線、在行為上明確界線，讓廣大黨員干部受警醒、明底線、知敬畏，使想干事、能干事、干得成事的有作為，讓庸、懶、散、混者無法立足。另一方面，每個黨員干部要嚴格律己、率先垂范，堅持做到“講實話、出實招、辦實事、務實效”，要求別人遵守的自己先遵守，要求別人不做的自己先不做，要求別人不干的自己堅決不干。

把“不唯上、不唯書、隻唯實”的思想付諸實踐，是堅持實事求是思想路線的本質要求，從根本上說來是一場改造主客觀世界的實踐活動。因此，我們要用辯証唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法來觀察和研究現實問題，分析事物的普遍規律和內在聯系，自覺地同弄虛作假、違背客觀規律的行為作斗爭，抵制和反對那種脫離實際、不講條件、盲目追求高指標的好高騖遠傾向，糾正和改變那種重經濟輕社會、重增長輕民生、重數量輕質量的發展思路，謀求人民群眾最關心、最迫切、最現實的眼前利益和長遠利益。

（《黨支部書記》雜志授權人民網－中國共產黨新聞發布，請勿轉載）    

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