鄭板橋愛民若子

鄭板橋是清代著名詩人和書畫家。他出身貧寒，一生歷盡坷坎，飽經磨難。做官前，他以賣詩文字畫謀生，長期過著顛沛流離、窮困潦倒的生活。當上縣令出人頭地后，清廉如水，愛民若子，備受后人稱贊。

他情系百姓，與民同憂。乾隆六年（1741年）春，年近五旬、因科舉及第考中進士的鄭板橋被派往山東范縣任縣令，開始了他長達12年的官宦生涯。他為官力求簡肅，視排衙喝道之類的禮儀為桎梏。為察看民情、訪問疾苦，他常不坐轎子，不許鳴鑼開道，不許打“回避”“肅靜”的牌子，身著便服，腳穿草鞋到鄉下察訪。即便夜間去查巡，也僅差一人提著寫有“板橋”二字的燈籠引路。因為他常常微服“隴上閑眠看耦耕”，以致“幾回大府來相問”，竟找不到他的人影子。

對於百姓的疾苦，他時時刻刻都挂在心上。他一生善於畫竹，尤其善於據竹寫詩。在濰縣任縣令時，他的頂頭上司、山東巡撫包括向他索求書畫，他畫了拿手的竹子，並在上面題詩一首：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”竹林風雨的蕭蕭聲，使他聯想到民間的疾苦、百姓的呻吟。語言多麼懇切，意境多麼高遠！

他巧斷獄案，為民解難。他在主政范縣時，村民曾將一對“傷風敗俗”的青年男女扭送至縣署問罪。原來一個是和尚，一個是尼姑，因私下相愛而被抓。板橋細細盤問后，得知他倆皆出身貧苦，系真心相愛，且年齡相當，於是當場拍板，“令其還俗，配為夫妻”，還風趣地賦詩相贈：“是誰勾起風流案？記起當場鄭板橋。”

對於那些欺壓百姓的富豪，他則毫不心慈手軟。他在山東濰縣當縣令時，一教書的老先生與一姓丁的有錢人家約定：教書一年，付酬金八吊錢。一年后，丁家以老先生才疏學淺，不會教書為由毀約，酬金分文未付。老先生無奈之下趕至縣衙擊鼓告狀。板橋決定親自出聯考考老先生，遂以大堂上懸挂的燈籠為題，說出上聯：“四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東西南北。”老先生脫口答道：“一年學，八吊錢，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬。”板橋聽后，覺得對仗工整，朴實而巧妙，証明老先生有真才實學，決非誤人子弟之輩。他當即傳來那姓丁的審問，姓丁的無言以對，隻好認錯。於是，板橋提筆判道：由姓丁的立即支付老先生八吊錢的學費，另罰姓丁的八吊錢，作為老先生被丁家無故辭退的經濟補償。

他教子誦詩，從小愛民。鄭板橋52歲始得一子，對兒子的鐘愛之情自不必說，但他並沒有嬌慣兒子。他在濰縣時，曾多次寫信給家中的堂弟鄭墨，囑托堂弟幫助教育自己的兒子。在《濰縣寄舍弟墨第三書》中，他給兒子抄錄了四首詩，請堂弟教兒子唱、讀，並要兒子唱給長輩們聽。這四首詩分別是：“二月賣新絲，五月粜新谷﹔醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。”“鋤禾日當午，汗滴禾下土﹔誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”“昨日入城市，歸來淚滿巾﹔遍身羅綺者，不是養蠶人。”“九九八十一，窮漢受罪畢﹔才得放腳眠，蚊虫蠍蚤出。”在封建社會，織女、農夫、蠶婦及窮漢地位卑微，很少有人去同情他們，但鄭板橋一反常態，教育兒子從小吟誦反映這些窮苦百姓生活的詩歌名作，以使孩子從小懂得勞動人民的苦難，長大后不去做魚肉百姓的事情。

他“劫”富濟貧，抗災救民。鄭板橋在濰縣任上七年，竟有五年發生旱蝗水災，生民涂炭，哀鴻遍野。他一面向朝廷據實稟報災情，請求賑濟﹔一面以工代賑，興修城池道路，招收遠近飢民赴工就食，並責令邑中大戶輪流在道邊開廠煮粥，供婦孺耄耋充飢。同時，責令囤積居奇者迅速將積粟按通常價格賣給飢民。他自己也節衣縮食，為飢民捐出官俸。在最危急之時，他毅然決定打開官倉放糧。他的僚屬勸他不要貿然行事，等呈報上司批准后再作決斷，但他凜然答道：“待到層層報批，延誤了時日，恐怕老百姓都餓死了，還要我這個縣令干什麼？”誰料他因此而果真得罪了上司，受到打擊報復，當地富豪也趁機排擠他。乾隆十七年，他憤然辭官，回到故鄉江蘇興化定居，繼續以詩、書、畫為生，直到終老。

（《新湘評論》2015年第08期） 

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