高尚的品德是怎樣養成的——讀《論共產黨員的修養》有感

今年在市委黨校學習培訓期間，結合黨的十八大精神和理想信念專題學習，我重讀了《論共產黨員的修養》一書，這本書是劉少奇同志在抗日戰爭時期的重要著作，全書共分九篇，其中對共產黨員為什麼進行修養、怎樣搞好修養和鍛煉以及如何正確對待黨內斗爭等都作了系統的論述。新時期重溫其中的理論和觀點，感受深刻。

劉少奇同志在書中把古人崇尚的“修身養性”的道德理念作為共產黨人自我改造的形式，以“慎獨”、“自省”等作為基本概念和范疇，運用大量傳統道德文化思想論証了共產黨員思想道德修養的意義、要求、目標和方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養理論。他把“黨性”與“修養”相結合，實現了中國傳統道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內容的完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了具有中國民族特色的黨性修養理論。

《論共產黨員的修養》這本書，其主題就是從黨性高度教育共產黨員必須牢固樹立共產主義世界觀，用以指導自己的行動，並從理論和實踐的結合上，闡明了共產黨員加強黨性鍛煉和修養的目的、方法和基本要求。其內容主要體現在以下六個方面：一是共產黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力，否則不能實現改造社會的任務﹔二是共產黨員要做馬克思、列寧的好學生，把他們一生的言行、事業和品質作為自己鍛煉和修養的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無產階級的、共產主義的革命家﹔三是共產黨員要在長期的革命斗爭中進行馬克思列寧主義理論、無產階級的思想意識和道德品質、黨的紀律和作風、科學知識等各方面的修養﹔四是共產黨員最基本責任就是要遵循人類社會發展規律，推動共產主義事業不斷前進，最終實現共產主義﹔五是共產黨員的個人利益要服從黨的利益。把個人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時不惜犧牲自己的一切﹔六是共產黨員要把維護黨的團結、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責任。要用正確的態度，採取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。黨內斗爭應該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。

通過學習我深刻的認識到，修養是一個需要長期錘煉的過程，修養的成效如何很大程度上取決於每個人能否堅持不懈地學習和實踐。當前，每個黨員都要以高度的政治責任感、使命感，帶頭加強黨性的修養和鍛煉，不斷提高自身的綜合素質，用高尚的品德規范自己的言行。

一、要堅定信念，自覺踐行三個自信

理想信念是一個人的政治信仰和世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標上的具體體現，是人生的事業與生活的精神支柱，更是共產黨人的強大精神支柱和力量源泉。胡錦濤同志在十八大報告中提出了“不斷堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信”的科學論斷，並運用歷史的、辯証的、發展的觀點，闡明了共產黨人走中國特色社會主義道路的堅定決心。盡管隨著改革開放的不斷深入利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異化等現象不斷出現，但這正是改革發展的必經過程，在機遇和挑戰並存的關鍵時期，就要向劉少奇同志在這書中講的那樣：“共產黨員是要擔負歷史上空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養”。因此，我們每一個黨員干部就必須始終保持政治上的清醒和堅定，在中國特色社會主義建設中勇於“擔當”，帶頭運用科學的世界觀和方法論去觀察、分析和破解遇到的各種難題，並自覺做到信念堅定不動搖，勇立潮頭當尖兵。

二、要志存高遠，在道德品質上追求高尚

對“高尚”一詞的記憶，最早還是在小學課本《紀念白求恩》中的一句話：“一個人無論能力大小，隻要像白求恩那樣，有毫無自私自利之心的精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。記得我曾問老師什麼是高尚的人？老師解釋說，隻要像白求恩、邱少雲、雷鋒那樣的人就是高尚的人。於是在我稚嫩的思想裡白求恩、邱少雲、雷鋒就成為我學做高尚的目標。直到后來漸漸長大我對“高尚”有了更深的理解。由此可見，人格品行有強大的示范性和輻射性。在中國革命史上，劉少奇同志作為老一輩革命家，他之所以深受廣大黨員和人民群眾的擁護和愛戴，其中一個重要原因就在於他具有人所共仰的道德風范。1980年5月17日,在劉少奇同志的追悼大會上鄧小平同志說:“劉少奇同志是一位品德高尚的共產黨員，他在《論共產黨員的修養》中對廣大黨員提出的黨性鍛煉的要求,自己都以身作則地實踐了”。的確,劉少奇同志的一生,是革命的一生,是為人民做出貢獻的一生,也是堅持不懈地進行自我修養的一生。他的一生無愧於“品德高尚的共產黨員”這個評價。

三、要慎獨自省，在生活作風上保持清廉

據記載，清朝順治年間順治皇帝欽定的《御制人臣儆心錄》中有這樣一句話：“大臣不廉，無以率下，則小臣必污。小臣不廉，無以治民，則民俗比壞。曾累而下，殊求勿己，害必加於百姓，而患仍中於邦家，欲冀太平之理，不可得矣”。意思是說大臣如果貪贓枉法，小臣們必定上行下效，結果是損害了吏治﹔小臣們賄賂公行，必然敗壞社會風氣。老百姓固然深受其害，國家更是遺患無窮，天下也難有太平之日了。古代的封建帝王之所以懂得清廉的重要，是因為他也看到了官員腐敗和國家衰亡的必然聯系。因此，歷史發展到今天，新時期的黨員干部們，就不能把自己混同於普通群眾，而是應該牢記新黨章賦予的使命任務，正確認識自身地位和手中權力的內涵，正確處理個人品行與社會公德的關系、經濟利益與黨性原則的關系、縱橫江湖於獨善其身的關系，就要把劉少奇同志在《論共產黨員修養》中倡導的“慎獨”、“自省”等，作為警示和約束自我的基本准則，自覺抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物質、美色的誘惑，永葆共產黨人清正廉潔的優秀本色。

劉少奇同志書中指出：“我們的修養不能脫離革命實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產階級群眾的實際革命運動。”這就更加強調了黨性修養的實踐性。因此，每個共產黨員要把黨性修養當成一種學習高尚，追求高尚的生活習慣。特別是當前，要結合開展的黨的群眾路線教育實踐活動，不斷提升自己的思想境界，不斷規范自己的言談舉止，在平凡的工作崗位上錘煉共產黨人的高尚品德。