反對享樂主義　堅持艱苦奮斗

當前，開展黨的群眾路線教育實踐活動，把享樂主義作為群眾深惡痛絕、反映強烈的“四風”問題之一。享樂主義損害了黨群干群關系，動搖了黨的執政根基。認識享樂主義的現狀及危害，對於高揚艱苦奮斗的旗幟，摒棄享樂主義，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動具有重要意義。

（一）

以全心全意為人民服務為根本宗旨的中國共產黨，從成立伊始就堅決反對享樂主義，大力提倡艱苦奮斗。早在1929年12月，毛澤東同志在《關於糾正黨內的錯誤思想》一文中，就提出要糾正享樂主義等錯誤思想。1938年４月，毛澤東在陝北公學第二期開學典禮上說：“共產黨也有它的作風，就是艱苦奮斗！這是每一個共產黨員，每一個革命家的作風。”在中國革命即將全面勝利之際，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出“兩個務必”的著名論斷，提醒全黨同志預防享樂主義思想的滋生，號召同志們務必保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必保持艱苦奮斗的作風。建國后，鄧小平、江澤民和胡錦濤等黨的領導人多次強調，我們黨的同志要堅決反對享樂主義，弘揚艱苦奮斗的精神。明確指出“艱苦奮斗，事業必成﹔貪圖享受，自毀前程”。今年1月，習近平同志在中紀委十八屆二次全會上講到，要堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風，“如果不堅決糾正不良風氣，任其發展下去，就會像一座無形的牆把我們黨和人民隔開，我們黨就會失去根基，失去血脈、失去力量”。“最根本的是要堅持和發揚艱苦奮斗精神”。

我們黨92年的歷史，就是一部艱苦奮斗史。在建國前，我們黨靠艱苦奮斗精神，頑強奮戰，百折不撓，以小米加步槍戰勝了比自己強大的敵人，奪取了革命的勝利，建立了中華人民共和國﹔建國后，我們黨靠艱苦奮斗，改變了國家積貧積弱、人民生活艱難困苦的狀況，社會主義建設取得了全面發展和長足進步﹔改革開放以來，我們黨還是靠艱苦奮斗，成功探索了一條建設有中國特色社會主義的光輝道路，綜合國力快速增強，人民生活顯著改善，取得了舉世矚目的發展成就。可以說，我們黨是靠艱苦奮斗起家的，黨的興旺、國家富強、人民富裕，在很大程度上得益於艱苦奮斗。沒有艱苦奮斗，就沒有今天的一切。社會發展進步是靠艱苦奮斗創造的，社會發展進步的歷史決不是一部享樂主義的發展史。

我們黨歷來堅決反對享樂主義，一直高度重視艱苦奮斗精神的弘揚與承繼，黨內開展了多次整風、整黨運動和專項教育活動，都把反對享樂主義、堅持艱苦奮斗作為重要內容，在一定程度上抑制了享樂之風的蔓延。享樂和享樂主義不是一個概念。共產黨人不反對享樂，反對的是享樂主義。享樂，顧名思義，就是享受快樂。人生不能沒有快樂，家庭不能沒有歡樂，社會不能沒有安樂。我們正在著力建設的社會主義和諧社會，就是全國人民的歡樂詳和的社會。我們黨從不主張過苦行僧式的生活，廣大黨員干部也有追求快樂、享受快樂的權利，享受工作、生活帶來的樂趣。但這種快樂來自人民之快樂，來自自己正當的所得，來自自己正常的心理，來自正常的生活情趣，這樣的快樂是建立在合法合規的基礎之上的，是不違背職業道德、社會公德、家庭美德和個人品德的。享樂主義是古希臘哲學家伊壁鳩魯提出的，也稱伊壁鳩魯主義，是一種哲學思想，以享樂為人生追求的最高目標，以享樂為人生價值的最高標准。享樂主義是一種思想情緒，享樂主義現象是一種由思想上腐化蛻變，導致生活上、工作上墮落的行為。它是一種強力腐蝕劑，消磨人的斗志，泯滅人的良知，敗壞社會風氣。享樂主義作為要堅決掃除的“四風”之一，與我們上面所提的追求快樂，享受快樂有著本質的區別，因為它於法不容，於規不合。同時，還違背職業道德、社會公德、家庭美德和個人品德。

（二）

隨著改革開放不斷深入，經濟社會迅速發展，物質條件改善和人民生活水平日益提高，黨的艱苦奮斗的優良傳統被相當一部分黨員干部淡忘了。不思進取、貪圖享樂的問題越來越嚴重，享樂主義已經成為一種不容忽視的社會現象。

一是在精神狀態上。一些干部思想空虛，意志消沉，精神萎靡，方向迷失，不思進取，貪圖安逸，及時行樂，缺乏勇挑重擔、鞠躬盡瘁的工作精神，以追求物質和精神上的享受為人生的唯一目的和樂趣，個人利益高於一切，事情多做一點，覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷，認為艱苦奮斗過時，享樂安逸才現實，把人的生理本能需要看成是人生最高追求，今日有酒今朝醉，“人生得意須盡歡”。

二是在工作態度上。有的干部在工作中，消極應付，拈輕怕重，怕苦怕累，逃避責任，不敢擔當，得過且過﹔有的干部擺不正心態，坐不正位置，牢騷滿腹、心浮氣躁，缺乏腳踏實地、埋頭苦干、任勞任怨的事業心和責任感﹔有的干部隻講環境，講條件，隻顧晉職，隻談待遇，不願到條件較差、經濟落后的地區和矛盾集中的復雜環境中去提升能力、磨練意志﹔有的干部隻顧眼前利益，不謀長遠發展，做一天和尚撞一天鐘，把主要精力放在拉關系、通渠道，謀求個人利益上，上班期間玩游戲、炒股票，喝茶看報傳閑話，評頭論足議他人。

三是在公務活動中。有的干部講排場、比闊氣，公款消費，公費旅游﹔有的干部一味追求感官的享受和欲望的滿足，把“當官”作為炫耀的資本，把權力作為謀私的工具，把職務作為享受的天堂，在其位不謀其職，在其職不謀其責，職務消費名目繁多，花樣翻新，數額巨大，揮金如土，日益奢靡，超標准接待，超規定多佔住房，超計劃建樓堂館所，超規格配備車輛，甚至挪用公款，貪污腐敗。

四是在生活方式上。有的干部玩物喪志，喝名茶名酒，抽極品香煙，吃山珍海味，入高檔會所，泡歌廳酒吧，洗桑拿足浴，養情婦“二奶”，沉湎於花天酒地，熱衷於燈紅酒綠﹔鋪張浪費，奢靡揮霍，甚至用公款聚眾賭博，紙醉金迷，造成惡劣的社會影響。

（三）

享樂主義花樣百出，流弊種種，不一而足，滋生蔓延，給黨、社會和個人造成極大的危害。

一是浪費財富，坑國害民。享樂主義者沉湎於物欲追逐，攪亂了經濟秩序，破壞了經濟環境，浪費了社會財富，利用職權公款吃喝玩樂嫖賭者，不擇手段地謀取私利，撈取好處，肆意揮霍浪費，坑國害民，給國家造成巨大的經濟損失。

二是腐化干部，腐蝕政治。古人說，“儉，德之共也﹔侈，惡之大也”，“滋生驕逸之端，必踐危亡之地”。儉則寡欲，奢則多欲。由儉入奢易，由奢返儉難，享樂奢侈的欲望之門一旦打開，就很難把它關上。每一個走向貪腐之路的干部，沒有幾個人不是從吃喝玩樂，追求享樂開始的。享樂主義是一種強力腐蝕劑，一個人一旦沾染上享樂主義，就會因貪圖享樂而忽視他人和社會的利益，為了一己之利、一時之樂而禍害社會、侵害他人，損害黨的形象和聲譽，動搖黨的執政根基。一些干部的價值觀發生變化，逐漸變得市儈、功利、縱欲和貪婪，走向腐敗的深淵。

三是懈怠精神，消沉意志。享樂主義者都是逐步由思想墮落、精神頹廢、意志消沉、物欲橫流開始的。中國歷史綿延幾千年，王朝興衰更替長則幾百年，短則幾年幾十年，真是“其興也勃焉，其亡也忽焉”。在延安時期，毛澤東讓郭沫若總結李自成“打江山十八年，坐江山十八天”的教訓，郭沫若寫了《甲申三百年祭》，還讓范文瀾寫了一部《中國近代史》，讓黨的高級干部學習。黨中央從西柏坡遷往北京時，毛澤東對周圍的同志說，我們要打破“歷史周期率”，進京趕考去。今年年初，習近平同志再訪西柏坡重溫“兩個務必”時，意味深長地說，黨面臨的“趕考”遠未結束。最近，王岐山等領導同志向黨員干部推薦《舊制度與大革命》一書，讓大家在閱讀中有所感悟、有所警覺。唐代詩人杜牧在總結歷史時感嘆，“秦人始不瑕自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人復哀后人也”。唐代詩人李商隱在《詠史》一詩中寫道：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。殷鑒歷史，永固基業。黨執政幾十年來，國家從貧窮落后走向繁榮富強。領導干部的工作方式從革命時期的槍林彈雨、風餐露宿變為和平時代的和風細雨、安逸舒適，在這個變化的過程中，一些干部逐漸丟棄了革命年代昂揚向上、奮發有為的革命精神，丟掉了艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統，從精神上意志上慢慢蛻化，變得軟弱渙散、貪圖享樂。

四是脫離群眾，敗壞風氣。享樂主義與人民群眾的根本利益是相悖的，與黨的宗旨是背道而馳的，隻能嚴重敗壞黨風和社會風氣。“生於憂患，死於安樂”﹔“傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極”﹔“歡樂極兮哀情多”﹔“君子言憂不言樂,然而樂在其中也;小人知樂不知憂,故憂常及之”。古往今來，享樂主義是當政者脫離人民群眾的隔離牆，是人民群眾推翻當政者的導火索。享樂主義傷害的是群眾感情，損害的是群眾利益，危害的是黨的執政根基。我們黨是執政黨，不論國家多麼富強，人民多麼富裕，日子多麼富有，任何時候都不能低估了享樂主義的危害。

（四）

享樂主義有悖於中華民族勤勞儉朴的傳統美德，有悖於共產黨人艱苦奮斗的優良傳統，我們必須旗幟鮮明地加以克服和堅決反對。

一是領導干部要做表率。反對享樂主義，首先必須反對特權思想、特權現象。黨員領導干部是人民群眾中的普通一員，沒有任何私利和特權。當前，全黨正在開展以為民務實清廉為主題的黨的群眾路線教育實踐活動，每一個黨員、特別是黨員領導干部要把自己擺進去，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，著眼於自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高，勇於正視在享樂主義方面存在的問題，觸及思想，以身作則，率先垂范，從自己做起，從現在改起，端正行為，說到的就要做到，承諾的就要踐諾，不要說的好聽，做的不好看。要自覺把黨性修養正一正，把黨員義務理一理，把黨紀國法緊一緊，帶頭艱苦奮斗，帶頭抵制享樂主義，以自己的模范行為增加我們黨執政的正能量。

二是樹立正確的享樂觀。黨員干部不是苦行僧，不是清教徒，應當享受正當的物質利益和生活待遇。但是，決不能以權謀私，決不能違反政策法規，決不能違反黨章黨規。要牢記黨章和公務員法對黨員干部的基本要求，時刻牢記吃苦在前，享受在后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這才是我們應有的正確享樂觀。所謂憂，就是憂民之發展，憂民之疾苦，憂民之幸福，樂在憂中，解憂排憂，無憂則樂，才能真正樂在其中，與民同樂。孟子曾曰，“獨樂樂不如眾樂樂”，享樂主義就是一種心無他人、腐敗墮落、作害四方的“獨樂樂”，我們提倡的正確享樂觀，就是與民同樂的“眾樂樂”，與大家同樂的“眾樂樂”，與家人同樂的“眾樂樂”。所以，我們的黨員干部要培育高雅的生活樂趣，確立淡靜的心理狀態，打造優秀的思想品德，展示高尚的人格魅力。

三是要弘揚和繼承艱苦奮斗的優良傳統。艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，是我們黨的政治本色和光榮傳統，是我們黨保持同人民群眾密切聯系的傳家寶，是一個黨員干部、特別是黨員領導干部必須具備的基本政治素質，同時也是我們黨凝聚人心、戰勝困難的力量源泉。享樂主義是艱苦奮斗的大敵，是腐敗墮落的淵藪，是一個民族、一個國家、一個政黨走向衰亡的開始。一個沒有艱苦奮斗精神支撐的民族是難以自強自立的，一個沒有艱苦奮斗精神支撐的國家是難以發展的，一個沒有艱苦奮斗精神支撐的政黨是難以興旺發達、巍然屹立的。習近平同志最近指出：“能不能堅守艱苦奮斗精神，是關系黨和人民事業興衰成敗的大事。”世情國情黨情民情決定了我們黨必須大力弘揚和繼承艱苦奮斗精神，時刻牢記黨的庄嚴使命，牢記“兩個務必”，履行自己的神聖職責。右玉精神是我省重視加強作風建設，踐行群眾路線的一面旗幟，右玉精神的核心就是“艱苦奮斗”，讓我們學習弘揚右玉精神，摒棄享樂主義，攻堅克難、艱苦奮斗、久久為功。

四是從嚴治黨、從嚴治吏、從嚴執紀。隨著經濟的發展、社會的進步和各種思潮的興起，我們會面臨許多新情況新問題，享樂主義也可能以一種新的方式新的面目出現。因此，反對享樂主義是一項長期的任務。我們必須因勢利導，標本兼治，既要加大對黨員干部的教育力度，從嚴治黨，也要嚴肅查處違紀違法案件，糾正各種不正之風，更要立足防范教育，健全法制，完善監督機制，加強對權力運行的制約和監督，把監督的重點放在黨員領導干部掌權用權上，把權力關進制度的籠子裡，形成不敢腐的懲戒機制，不能腐的防范機制，不易腐的保障機制，制度執行有人管，違反制度有人抓，讓權力在陽光下運行。隻有從嚴治黨，從嚴治吏，從嚴執紀，堅決反對享樂主義、弘揚艱苦奮斗的優良傳統，才能保持黨的先進性和純潔性，增強黨的戰斗力、凝聚力，使我們黨成為帶領廣大人民群眾實現偉大中國夢的堅強核心。

（作者系中共山西省直工委副書記）

（山西《前進》雜志授權人民網－中國共產黨新聞發布，請勿轉載）

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