中國共產黨新聞 >> 黨建 >> 馬克思的事業:從布魯塞爾到北京
新聞出版總署迎接黨的十八大主題出版重點出版物【本書目錄】
中國人民大學出版社受權發布,請勿轉載!
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內容簡介  
<< 馬克思的事業:從布魯塞爾到北京 >>
  本書以辯証唯物主義和歷史唯物主義的歷史發展為主題,以唯物主義與形而上學的斗爭為主線,創新性地展示了馬克思主義學說誕生150年來所經歷的波瀾壯闊的歷程,重申了馬克思主義學說在人類思想史上的核心地位,為我們呈現出一個偉大而鮮為人知的馬克思。本書從馬克思的視角回答了什麼是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什麼樣的黨、怎樣建設黨,實現什麼樣的發展、怎樣發展等現實重大問題。
  書中聯系社會實際,對“價值”、“社會生產和社會再生產”、“商品屬性”、“資本”等經典概念進行了深入淺出地解讀。這些重新解讀的概念更適應當今中國的國情,有助於讀者更好地理解中國目前所面臨的新情況、新問題。 【書訊:北大才子出書講述鮮為人知的馬克思】
·從馬克思的視野審視今天中國和世界的重大問題
·《五百年年來誰著史》、《人間正道》之姊妹篇
·今天的中國再次迎來了閱讀馬克思的歷史時刻
 
作者介紹
韓毓海,北京大學教授,曾任東京大學教育教養學部特任教授(2005年)、紐約大學東亞系訪問教授(2008年)。著作《五百年來誰著史--1500年以來的中國與世界》列2010年度全國優秀圖書排行榜•總榜第一名、國家圖書館第六屆“文津圖書獎”推薦圖書﹔執筆撰寫的《人間正道》(與京港滬三地著名學者胡鞍鋼、王紹光、周建明合著)縱論中國道路與中國共產黨,在黨政干部和高校師生中產生強烈反響,擔任編劇的《星火》、《毛岸英》獲“五個一工程獎”和飛天獎一等獎。
出版社:中國人民大學出版社
定價:39.00元
書號:ISBN 978-7-300-16120-4
精選章節  
序詩——獻給卡爾·馬克思

大胡子卡爾·馬克思/22歲獲得博士學位/官方檔案記載說:他是普魯士史上最年輕的博士/他娶了燕妮·馮·威斯特華倫男爵小姐為妻/他的內弟埃德加爾·馮·威斯特華倫是普魯士總理/而他卻選擇了離開家鄉四處流亡
他一生著述浩瀚/但絕大多數手稿/至今仍沒有出版/已經出版的,卻基本上沒有獲得稿費/這位在西歐各地流亡/沒有“綠卡”的知識民工/是知識分子中最辛勤的勞動者/也是勞動者中/最博學的知識巨人/他祖宗八代都是猶太教拉比/而他卻成為了/世界無產階級的偉大先知 【詳細】

上篇 批判舊世界
我勸在座的同志,你們如果懂得唯物主義和辯証法,那就還需要補學一點它的對立面唯心主義和形而上學。康德和黑格爾的書,孔子和蔣介石的書,這些反面的東西,需要讀一讀。不懂得唯心主義和形而上學,沒有同這些反面的東西作過斗爭,你那個唯物主義和辯証法是不鞏固的。我們有些共產黨員、共產黨的知識分子的缺點,恰恰是對於反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書,就那麼照著講,比較單調。講話,寫文章,缺乏說服力。 【詳細】
【第一章 馬克思與盧梭】引子 物質生產與社會再生產
  我們研究、學習馬克思主義,首先是因為馬克思主義對我們有用,是因為馬克思是解釋和改造我們身處的世界的指南,是因為馬克思主義可以救中國。
  馬克思是非常高深的學者,但是,馬克思的著作所面對的,卻是極其簡單、平常的問題。 【詳細】
·引子 物質生產與社會再生產
·引子 物質生產與社會再生產(2)
·引子 物質生產與社會再生產(3)
1. 無產階級與現代文明的起源
  馬克思是大知識分子,是無比杰出、深邃的學者,但是,人們卻把他稱為世界無產階級的偉大導師。
  以批判“舊世界”和現存資本主義秩序為工作目標的馬克思,終其一生很難說崇拜過什麼,如果有的話,那麼,他畢生崇拜的就是無產階級。 【詳細】
·1. 無產階級與現代文明的起源
·1. 無產階級與現代文明的起源(2)
·1. 無產階級與現代文明的起源(3)
·1. 無產階級與現代文明的起源(4)
·1. 無產階級與現代文明的起源(5)
2.資產階級與現代迷信
 在很多人看來,資產階級——特別是“西方資產階級”是最有文化的階級,資產階級文化就是“先進文化”,而無產階級則是“隻會生孩子的階級”。 【詳細】
·2. 資產階級與現代迷信
·2.資產階級與現代迷信(2)
·2.資產階級與現代迷信(3)
·2.資產階級與現代迷信(4)
·2.資產階級與現代迷信(5)
3. 盧梭與中國
當《論科學與藝術的復興是否有助於使風俗日趨純朴》風靡歐洲的時候,清王朝正處於“康乾盛世”的頂峰,擁有“十大武功”的乾隆皇帝足以成功擊退來自廓爾喀和回疆的挑戰,更雄視海上的荷蘭、英國勢力如同海盜、倭寇。 【詳細】
·3. 盧梭與中國
·3. 盧梭與中國(2)
·3. 盧梭與中國(3)
【第二章 馬克思與康德】引子 康德的兩面
人都有兩面性,知識分子更不例外。但是,卻很少有人表現出康德那如此偉大的兩面性:一面朝向星空,一面朝向心中的道德法則﹔也很少有知識分子像康德那樣,既如此保守,但同時卻又如此革命。 【詳細】
1. “我們心中的道德法則”
“任何事物都有它的價格”,“所有的東西都是可以清償的”:這是正義的最古老和最天真的道德戒律,是地球上一切“善行”、“公允”、“好意”、以及“客觀性”的開端。 【詳細】
·1. “我們心中的道德法則”
·1. “我們心中的道德法則”(2)
·1. “我們心中的道德法則”(3)
·1. “我們心中的道德法則”(4)
·1. “我們心中的道德法則”(5)
·1. “我們心中的道德法則”(6)
2. 仰望星空
然而,無論怎樣“兩耳不聞窗外事”,康德這個“學院公民”卻總還是從工匠階級的兒子蛻變過來的。 【詳細】
·2. 仰望星空
·2. 仰望星空(2)
·2. 仰望星空(3)
·2. 仰望星空(4)
3. 經濟學與形而上學
馬克思因研究“資本”而起家,他最為經典的著作就 是《資本論》。不過,由於馬克思對於“資本”的理解極其深刻而獨到,所以,要抓住他的深刻理解便不是一件容易的事。 【詳細】
·3. 經濟學與形而上學
·3. 經濟學與形而上學(2)
·3. 經濟學與形而上學(3)
·3. 經濟學與形而上學(4)
·3. 經濟學與形而上學(5)
4. “擠垮”
馬克思的思想風格,與他是猶太人有很大的關系。在馬克思那個時代,猶太人是被排除在歐洲政治領域之外的,是被整個主流社會所排斥和反對的,同時,馬克思又出身於世代猶太拉比的家庭,出身於猶太“先知”世家的卡爾·馬克思承襲了猶太拉比的智慧,即自信自己在思想和智慧方面有著歐洲布爾喬亞社會中人所不及的能力。【詳細】
·4. “擠垮”
·4. “擠垮”(2)
·4. “擠垮”(3)
·4. “擠垮”(4)
·4. “擠垮”(5)
5. “大英博物館裡的中國人”
資本主義的命運,就取決於資本與生俱來的“擴張本能”,這種擴張採取了兩種基本形態:其一是生產品的擴張﹔其二是貨幣發行量,即“流動性”的擴張。 【詳細】
·5. “大英博物館裡的中國人”
·5. “大英博物館裡的中國人”(2)
·5. “大英博物館裡的中國人”(3)
·5. “大英博物館裡的中國人”(4)
·5. “大英博物館裡的中國人”(5)
·5. “大英博物館裡的中國人”(6)
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